亚里士多德(3)〈学问之父〉

八、亚理斯多德与柏拉图哲学思想不同

亚理斯多德虽然是柏拉图的学生，但是他的哲学思想与柏拉图却不同。柏拉图为了解释我们现在的智识而创立了「理念论」。为了人生将来的归宿，将灵魂和肉体区分为绝对的二元，并用灵魂以前在理念

界住过的事实来解释我们现在的知识。可是亚理斯多德，认为：如果我们以前在理念界住过且记得理念界的所有知识，为何会忘记自己曾经在理念界住过的事实呢？由于不同意老师的这种学说，他另外提出一种更切实际的解释。在西洋哲学的发展中，柏拉图把整个的感官世界认为是虚幻的，理念界才是真实的，他要人们站在理念界的立场去了解这个感官世界。

图4：拉斐尔（Raphael，意大利人，公元1483～1520年），他文艺复兴时期三巨匠，因以圣母画作最有名，因而被称为圣母画家。(摘自维基百科，作者：Self-portrait)

亚理斯多德则要我们把这个感官世界当作真实，去了解它、认识它。在文艺复兴时代，大画家拉斐尔（Raphael）（图4）画了一幅题名「雅典学派」的画，在这幅画中拉斐尔以柏拉图和亚理斯多德二位大师为中心（图5）其余希腊哲学大师为辅描述整个希腊哲学概况，图中柏拉图右手指向天，左手拿着他的〈迪美阿斯〉（Timaeus）对话录，亚理斯多德右手向前平伸，左手拿着他的〈伦理学〉（Ethika）著作。从这幅画中，我们可以了解雅典学派中两位大师的思想。柏拉图的右手指向天，表示他的学说是在天上，在“理念界”一个柏拉图所认为的真实世界。左手拿的〈迪美阿斯〉是他的宇宙论，指出柏拉图的宇宙论影响西方思想甚巨。亚理斯多德的右手向前平伸，表示他所认为的真实世界是目前所见的感官世界，并非遥远的理念界。他左手拿的〈伦理学〉是感官世界具体的生活准则。换句话说，柏拉图注重宇宙论，重视整个宇宙的架构，而亚理斯多德注重伦理学，重视做人的道理。

图5：文艺复兴时期，拉斐尔大画家笔下的柏拉图（左）与亚理斯多德(右)

九、错误论述

(一)    力学的错误：

亚理斯多德总结当时希腊人对力学的观念，有系统的记载于物理学书中，他将常见的运动分成三类，第一类是地面上物体的运动，第二类是物体在空中的运动，第三类是天体的运动，这三类后来皆证明是错误或需修正。

1. 第一类运动

亚理斯多德对地面上物体运动的原因作这样解释：地面上物体的运动是被动的，推一推，动一动，不推就不动，所以力是维持运动的原因。这个错误一直到公元1687年牛顿的＜原理＞（PRINCIA）一书出版，才将其纠正过来。在＜原理＞第一篇叙述运动的基本定理和定律部分中，牛顿给出了著名的运动三大定律：

运动第一定律：也叫惯性定律：物体如无外力作用，静者恒静，动者沿一直线做等速运动。

运动第二定律：物体受力作用时，即在力的方向得到加速度。加速度的大小与力成正比，与物体的物质成反比。

运动第三定律：一切作用力都同时有一个大小相等方向相反的反作用力。

由上述牛顿运动三大定律可知物体在无外力作用下，则静则恒静，动者沿一直线做等速运动。因此并非亚理斯多德所讲的推一推才动一动，物体之所以会在运动后逐渐停止下，完全是因为遭受到地面摩擦力的原故。