柏拉圖(5)〈古時候最偉大的哲學和數學導師〉江銘輝五夢網

十四、〈地窖比喻〉的知識論

柏拉圖利用〈地窖比喻〉來解釋兩個不同世界存在的可能性。如圖5，他說：有一個地窖，它離出口很遠，所以光線照不到地窖裡。地窖裡面有很多囚犯被綁在椅子上，他們面對牆壁且身體和頭部都不能轉動，只能注視前面牆壁上出現的影像。在囚犯背後有一道矮牆，矮牆上面來回走著各種道具，矮牆後面燃著一支蠟燭，這支燭光照映著矮牆上的道具，使得被縛的人面前的牆上反映出這些道具的影像，矮牆上的道具有任何的動作，牆壁上也會有這些動作的影，這些囚犯因為無法回頭看那些道具或燭光，所以他們天生就認為牆壁的影像是真的。如果有人問這些囚犯，世界上什麼是真實的，他們當然會說牆壁上的影像是真實的。這時囚犯中的某一個人解脫了繩子，可以回頭去看，當這個囚犯看到矮牆上移動的道具，才知道牆壁上的影像是虛幻的，矮牆上的道具才是真實的。柏拉圖問：如果現在問這個能夠回頭的囚犯，什麼東西是真實的，他一定說，道具才是真實的，牆壁上的影像是虛幻的。柏拉圖再假設這個可以回頭看的囚犯可以解脫束縛走離椅子，當他繞過矮牆看見燭光的時候，才感覺到道具也只不過是一個工具，燭光才是產生影像的真正原因，沒有燭光，道具不會有任影像。柏拉圖又問如果現在再問這位囚犯，什麼東西是真實的，他會說燭光才是真實的；如果問什麼東西是完全虛幻，他會說是牆上反映的影子；如果問「道具」是什麼？他會說道具僅是工具而已。

這時這位囚犯，通過很長的通路，到達地窖的出口處。他終於看見陽光之下的事物、樹木、動物、人……，他才知道地窖裡面的道具是按照這些事物造成的，地面上的事物是模型，而地窖的道具是產品。柏拉圖又問：如果現在問這位從地窖走出來的囚犯，什麼東西才是真實？他會說陽光之下的事物才是事實，地窖裡的道具是虛幻的。這位囚犯不以看到陽光之下的事物為滿足，他還要直接面對太陽，發現陽光才是使得我們的眼睛能夠看見感官世界所有事物的原因。最後柏拉圖又問：如果我們問這位從地窖出來的人，什麼東西才是最真實的？他一定說太陽才是最真實的，透過它的光芒，我們可以看清感官世界的一切，感官世界的實物相對於太陽而言，只是太陽之下的形像，這些實物又是地窖內道具的模型。

從「地窖之喻」中，柏拉圖設想出二種不同的世界，就如在感官的世界中有二種不同的世界，一種是屬於地窖內的世界，一種是屬於太陽光之下的世界。柏拉圖又問：如果這位囚犯，他在太陽光之下看到這些事物之後，他會有什麼打算？他第一個想法是回到地窖內，告訴他的同伴，地窖內所呈現的都是幻象，真正存在的是地窖外面太陽下面的感官世界。可是柏拉圖又繼續發問：你想那些被綁在地窖內的囚犯，他們除了面前牆上的影像之外，根本沒有見過其它的東西，會不會相信那個走出地窖的囚犯所說的一切呢？當不會相信，而且會認為這個人瘋了，應該想辦法把他打死。

柏拉圖馬上用另一種方式說："地窖的世界"之於“感官世界”，有如“感官世界”之於“理念界”。我們在感官世界中，因為一生下來就面對著這個感官世界，很自然地會認為這感官世界的一切都是真實的，就如同在地窖內的囚犯，根本無法回頭去看那些道具和燭光，僅僅整日面對著牆上反映的影子，我們生存在這個感官世界裡，一天到晚所碰到的是感官世界的事物，因此也無法用頭腦去想想“理念界”的事物。可是柏拉圖認為我們的靈魂不管如何被囚於肉體之內，好似畢達哥拉斯所言，總是有點靈性和悟性，知道感官世界之外，還有超越感官世界的理念界。

圖5：十六世紀的人對柏拉圖〈地窖比喻〉的概念