柏拉图(3)〈古时候最伟大的哲学和数学导师〉江铭辉 五梦网

九、〈理想国〉篇的著作

〈理想国〉篇是柏拉图的政治理想的代表作，书中柏拉图以〈苏格拉底〉和他的哥哥〈格老康〉两人的对话方式来阐述了他对具体政治理想的一个蓝图。在这个蓝图中，他叙述如何从教育儿童着手，一直到国家的组织和如何以教育的方式来陶冶成年人成为理想国中的官员。其中最主要的高级领导人，特别是一国之君，依照柏拉图看法，他必需是哲学家，如果不是哲学家的话，至少也要学习哲学。所以“哲学王”在柏拉图的思想中是最主要的、至高位置的，应该出来治理世界，才能实现对人民进行智慧的统治。

柏拉图在理想国有三个比喻，它们是：

1.    太阳比喻

柏拉图藉苏格拉底之口述说善(Good)是奴斯 (Nous： 灵、心智、智能 ) ，是世界中最高的艾多斯(Eidos：理念)，在真实的世界中，我们的藉由眼睛获得知识，而在艾多斯世界中，我们藉由灵魂的眼睛来获得理念的知识；而艾多斯本质上是不变的、抽象的。

善这个艾多斯和其他的艾多斯关系就像在真实世界中太阳与其他事物的关系一样。

所以有太阳，才有光，眼睛才能见到种种存在；要有善，善才能才有奴斯、灵魂之眼才能「看到」艾多斯。

2.    线段划分比喻

比喻线段划分比喻是说明可见可感世界与艾多斯世界的关系。

可见感官世界与 艾多斯世界的关系是如何呢？若果我们将一线段划分不平等的线段作比喻 ，那么较长的一段就是较为真实的奴斯世界，而较短的一段是可见感官世界；可见感官世界只是 奴斯世界的仿造物，是绝对真实世界的影子。若果我们再用同样的比例去分割奴斯世界与可见感官世界，那么在奴斯世界中长段为绝对的艾多斯，而短段为 艾多斯的仿造物，在可见感官世界中长段为我们平常认为真实的存在，同时它是艾多斯的仿造物，最后最短的一段则是可见感官世界中的影子，是 艾多斯的仿造物的仿造物。

3.    洞穴比喻

这个比喻最有趣最有说服力，我们另有专章讨论。