笛卡兒(4) 現代哲學之父及解析幾何的奠基者   江銘輝   五夢網

十六、心物二元論

在沉思錄六個沉思的第二個沉思，笛卡兒談到心物二元論，笛卡兒心物二元論是一個心靈哲學的課題，由笛卡兒最早正式的提出。

心物二元論的根本論據是指人是由「心靈」和「肉體」兩部份所組成，與唯物主義強調「一個人的肉體就是它的全部」這種論據相對立。

在心理學方面，笛卡爾也是有所貢獻的。 他的觀點和重大發現，對後來心理學頗有影響。他是近代二元論和唯心主義理論著名的代表。他在的反射重大發現，為“動物是機器”的論斷提供了重要依據。並提出，反應----刺激的假設。但是笛卡爾的反射概念是機械性的，他強調人和動物的區別，動物沒有心靈，人是有心靈的，這樣的推斷是二元論的典型表現。另外，心神交感論也是笛卡爾在身心關係上二元論的又一典型表現，他認為，人的肉體是由物質實體構成的，人的心靈是由精神實體構成的。心靈和人體即可以相互影響、互為因果、相互作用。他認為人的原始情緒有六種：驚奇、愛悅、憎惡、欲望、歡樂和悲哀，其他的情緒都是這六種原始情緒的分支，或者組合。

在笛卡兒哲學之中，有心靈和物質兩種實體，被稱為心物二元論。但是這也留下了一個大問題，心靈和物質的關係是什麼？笛卡兒自己認為心靈和肉體有其交互作用，而其發生點就在腦部中央的松果腺裡(圖5)。

圖5：笛卡兒的腦作用學說

十七、哲學原理

1644笛卡兒發表哲學原理(Principia philosophiae )

「我思故我在」是笛卡爾哲學的第一條原理，笛卡兒從各種感覺的懷疑入手，指出，按照普遍懷疑的原則，我們可以懷疑所有一切，可以設想沒有上帝、沒有蒼天、沒有物質，甚至可能沒有我的身體。但是在懷疑這些事物的真實性時，卻不能假設我們是不存在的，也就是說，惟一不能懷疑的是「我在懷疑」。因為懷疑“懷疑者”的存在，是自相矛盾的。

「上帝的存在」是他哲學的第二條原理。是從我思故我在進一步推出來的。他認為，可以把所有的觀念分為天賦觀念、從外界得來的觀念和自我創造的觀念。人心中最原本的觀念不是從外界得來，也不是自己創造，而是上帝天賦的。

十八、宇宙漩渦論

在天文學方面，1644年笛卡兒在他的〈哲學原理〉一書中，也提出了太陽系起源的漩渦說，他說：「在太初混沌裡，物質微粒逐漸獲得渦流式的運動，各種大小的渦流以及它們之間的摩擦使原始物質均滑，有些物質落入旋渦的中心形成太陽，較細的殘質形成透明的天空，較粗的在渦流裡，形成地球與行星。」(圖6)

這個宇宙漩渦論後來被牛頓指出有錯誤，但它已在歐洲風行至1740年，將近100年。

  圖6：笛卡兒的宇宙漩渦論

十九、音樂的概要

時間拉回笛卡兒在荷蘭當兵時，碰到為他翻譯荷蘭語的貝克曼校長，畢克曼比笛卡爾大八歲，對當時新興的自然科學研究很有興趣。在他們的交往初期，貝克曼對笛卡兒是半師半友的關係。畢克曼向笛卡爾介紹對落體問題、液壓問題等各種幾何和力學問題的最新研究，而笛卡爾立刻為研究這些問題的新方法所吸引。，笛卡爾在他的日記中寫道，貝克曼是他所知道的將數學方法和物理問題結合地最為細緻的一個人。他們兩人用新的方法合作寫了一本論音樂的小冊子。他們對音樂的興趣是聲學上的而不是美學上的。笛卡兒，沒有音樂的天才，常常分不清音調間的區別。不過這並不影響他對和絃的研究，以及發現音調和長弦之間的關係。笛卡兒於1650年寫了一本名為《音樂概要》的小冊子，並把這本書獻給貝克曼作為新年禮物。

二十、女王的邀請

1649年他在瑞典女王克莉斯蒂娜的邀請下，去當她的教師，克莉斯蒂娜要求笛卡兒每天清晨在寒冷的房間替她上課(圖7)，這破壞他晚起的生活習慣，數月後，於1650年2月11日，笛卡兒患肺炎去逝，在瑞典斯德哥爾摩去試，他去逝16年後，法國政府要求將他的遺體運回巴黎，舉行隆重的葬禮。

圖7：笛卡兒給女王上課，左邊(女王)右邊(笛卡兒) (摘自維基百科，作者：Nils Forsberg After Pierre Louis Dumesnil)