【台湾民族运动先驱】蒋渭水(1)  江铭辉  五梦网

图：蒋渭水像(摘自维基百科)

前言

公元1920年代，是台湾文化抗日最热烈的时期，透过文化抗日，使得台湾人对于自身的处境更为了解。在文化抗日的运动中，以雾峰林家的林献堂与宜兰的蒋渭水为主要代表，两者一个稳健、另一个热情，也代表着文化抗日并行的两种路线。虽然个性殊异，但同样都被台湾人怀念至今。

林献堂出身富豪世家，早年接受良好的汉学教育，透过自学对近代新知亦有所认识。蒋水出身基层家庭，先接受汉学教育，随后接受较完整的近代专业教育。两人均具有强烈的民族意识和社会的责任感。他们要求殖民政权改善不合理的制度，唤起民众争取台湾人的权益，以及启迪民智、提升台湾社会的素质，亦均有共识，故开始时携手合作共襄盛举一起为理想奋斗，但复因运动的作法不同，而分开，各自打拼。林献堂推动温和的台湾地方自治改革运动，蒋渭水则致力于号召农工阶级向殖民政权的抗争。

一、        蒋渭水简介

1.     蒋渭水家世

蒋渭水号雪谷，公元1891年2月8日出生于宜兰，父亲蒋鸿章是个识字不多，却极富民族意识的算命师。他有个哥哥叫蒋来福以拳技闻名，弟弟蒋渭川。从公元1995年日本统治台湾开始，蒋鸿章就坚决不让孩子接受日本教育。当时有个名叫张镜光的秀才在宜兰教汉文，希望透过教育的力量，继续传承汉人的文化。

2.     接受汉文教育

公元1899年，9岁时，没有进入公学校就读的蒋渭水便常常跑到书院听他上课。

张镜光见蒋渭水反应机灵，决定教他认识汉字，短短时间内，蒋渭水就把三字经、千字文背得滚瓜烂熟。

蒋鸿章瞧蒋渭水资质聪颖，便准备礼物，带着蒋渭水正式向张镜光拜师。

受到张镜光的影响，蒋渭水心中也开始有了民族意识的概念。

3.     当乩童

“乩童”是借神灵附体，当神灵附身时可代表神与人对话，传述神明旨意，替人消灾解祸。由于蒋鸿章早日都在城隍庙前卜卦，经常看到民众前来向乩童问事或求治病，后来便干脆要会写字的蒋渭水拜庙公为师，学做乩童，帮忙赚钱补贴家用。于是蒋渭水只好告别张镜光，当起了乩童。

在当乩童的日子里，蒋渭水对于神明附身一事，及乩童能不能传达神明的旨意，一直抱持着怀疑的态度，因为老师的教诲始终在他脑海里盘旋。看着吸食鸦片的爸爸、裹小脚的妈妈，及迷信的民众，蒋渭水下定决心，将来一定要带领台湾同胞破除迷信、不吸鸦片、不裹小脚。最后，蒋渭水决定不当乩童，在老师的介绍下，到市公所当工友。

3.进入宜兰公学校及考上台湾总督府医学校

蒋渭水16、17岁时，他的爸爸才在好朋友的劝导下，将他与弟弟送进宜兰公学校就读。在这里，蒋渭水只花了3年的时间就顺利毕业，公元1910年他20岁，也就是他毕业后半年，考上了台湾总督府医学校，也就是现在的台大医学院前身。

在医学院求学时期，蒋渭水接触西洋教育，思想上变得更开阔，对于民主自由的追求也更热烈。他曾经殴打欺负台湾人的日籍职员，结果被禁足二个星期，也曾经跟医学院的同学连手合作，企图用伤寒菌毒死想要当皇帝的袁世凯，和日本天皇，虽然计划都失败，但却浇不熄蒋渭水的满腔热血。

4.医学院时期

大正元年(公元1912年)蒋渭水与苏樵山、黄调清、林锦生、曾庆福、杜聪明、李根盛、翁俊明等人相继加入中国同盟会台湾分会，之后曾经发电报至国际联盟控诉日本妨碍中华民国之统一。

大正2年（公元1913年），与同为医学院学生的翁俊明、杜聪明密谋至北京用细菌毒杀想当皇帝的袁世凯，但未能成功。

大正3年（公元1914年）时，曾鼓吹医学院学生加入「台湾同化会」，大正4年（公元1915年）以该届第二名的成绩毕业。