泰西50軼事(四十一之二) 巴米賽德的盛宴 江銘輝 五夢網
巴米賽德的盛宴之簡介
這個故事說請人吃飯，主人光用嘴說一道一道的菜,但真正的菜並沒有真的菜端上來,這叫"巴米賽德酒席"( Barmecide feast)，也正是"畫餅充饑"的意思。這個故事是《天方夜譚》裡頭的。
有人將它和望梅止渴、國王的新衣、及紙上談兵聯想在一起。但我們將它的整個故事從頭到尾看一遍，就知道它與畫餅充饑、國王的新衣、及紙上談兵甚至望梅止渴是不相同的。故事前半段也許和畫餅充饑相同，但後半段，卻一道一道把真實的菜端上來，賓主盡歡。望梅止渴只不夠曹操的一個藉口，實際上並沒有梅子。故事說：有一次曹操率軍出征，天氣酷熱，部隊沒有水喝，行軍速度很慢。曹操對士兵們說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裏的梅子又酸又甜，我們快點趕路，繞過這個山丘就到了！”士兵們聽了精神大振，步伐不由得加快了許多。
紙上談兵出自 《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。後來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。
因此在紙面上談論打仗，比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。
國王的新衣是說：很久以前，有一位國王非常喜歡穿漂亮的新衣服。兩位狡猾的裁縫師替他製作一套有魔力的衣服，說：只有聰明人才看得見！宰相和將軍都為討好國王，都聲稱衣服很漂亮，但國王卻怎麼也看不見，穿著這件衣裳出巡，路上的人知道國王沒想到穿衣服，都不敢說，只有一個天真的小孩毅然說出國王根本沒有穿衣服，國王這時才知道自己真的沒有穿衣服，非常狼狽，而淪為國人的笑炳。
畫餅充饑：三國時期，有一個人叫盧毓，在魏國做官，由於他為魏文帝曹丕出了許多好主意，因此，受到朝廷器重，升為侍中、中書郎。
有一次，魏文帝對盧毓說："國家能不能得到有才能的人，關鍵就在你了。選拔人才，不要取那些有名聲的，名氣不過是在地上畫一個餅，不能吃的。"
盧毓回答說："靠名聲是不可能衡量才能的人，但是，可以發現一般的人才。由於修養高，行為好，而有名的，是不應該厭惡他們。我以為主要的是對他們進行考核，看他們是否真有才學。現在廢除了考試法，全靠名譽提升或降職，所以真偽難辯，虛實混淆。"
魏文帝採納了盧毓的意見，下令制定考試法。
巴米賽德簡介
巴馬基德家族(The Barmakids)是表示領導者，首席行政長官，被錯誤地稱為巴米賽德(Barmecides) ，它是一個有影響力的家族，來自巴克特裡亞(Bactria)的巴爾赫(Balkh)，最初是佛教徒，隨後在巴格達阿拔斯(Abbasid)王朝掌握大權。哈立德(Khalid)是巴馬克(Barmak)的兒子，哈立德是阿拔斯王朝第一任哈里發的首相，哈立德的兒子葉海亞(Yahya)輔助哈倫拉希德(Al-Rashid)奪取了王位，巴馬基德成為皇帝身邊最有權勢的人。巴馬基德(Barmakids)以王朝的重臣和好客著名。這些都成為阿拉伯一千零一夜的故事。
這個家族，應該追溯到是世襲佛行政管理員，阿拉伯語叫巴馬克(Barmak) ，他們原先是巴爾赫(Balkh)西部納瓦精舍（ Nava Vihāra ）佛教寺院的主持。
伊斯蘭教的歷史學家們有時被認為巴馬基德(Barmakids) 在皈依伊斯蘭教前是虔誠的拜火教信徒，這是一個錯誤的觀點，可能的原因，是巴爾赫被稱為拜火教的重要中心，或是早期伊斯蘭無法區分佛教徒和拜火教徒。
事實上，巴馬基德(Barmakids) 是世襲佛教新寺院納瓦精舍（ Nava Vihāra ）的頭頭，巴馬基德被誤認是拜火教可能是由於波斯語和阿拉伯語的誤解，將 Nava Vihāra 誤以為是Nowbahā，變成拜火教的一寺廟，這個寺廟的頭頭是巴馬基德(Barmakids)。
阿拉伯入侵薩珊(Sasanian)帝國時，巴馬基德(Barmakids)原來叫普拉姆哈斯(Pramukhas)，改名叫巴馬基德(Barmakids)。
巴馬基德受過高等教育，受阿拉伯、波斯、中亞和地中海東部的尊重和具影響力，在巴格達，在巴馬基德庭院成為烏裡瑪(Ulema)的光觀中心，詩人，學者一致的好評。
哈立德·伊本·巴馬克(Khalid ibn Barmak)在阿拔斯王朝的前兩個哈里發裡當重要的權臣，他已經躍升為大臣，哈里發妻子是他的女兒的褓姆。同樣，哈里發的女兒也由哈立德的妻子當褓姆。他的兒子，葉海亞·伊本·巴馬克(Yahya ibn Barmak) ，在同一時間阿米尼亞(Arminiya)的總督，被哈里發馬哈迪（Caliph al-Mahdi 775-85 ）委以教育他的兒子哈倫(Harun)，哈倫是未來的哈里發拉阿爾希德(al-Rashid)。
在阿巴斯王朝(Abbasid)哈立德上升到金融部門的首長，這個部門是主管稅收和土地使用權。西元765 年，哈立德·伊本· 巴馬克當塔巴斯坦Tabaristan 的總督，在這裡他粉碎一個危險的暴動。在他管治上美索不達米亞時候，哈立德(Khalid)，在堅定信心和正義的搭配，迅速把全州整頓，有效遏制了蠻橫的庫爾德人(Kurds)
巴馬基德由於支持阿巴斯(Abbasid)王朝的起義。造成哈立德伊本巴馬克(Khalid bin Barmak)相當的影響力，和他的兒子葉海亞·本·哈立德（Yaḥyá ibn Khālid：卒於806 ）是哈里發馬哈迪(caliph al-Mahdi)的大臣（統治時間是775-785 ），也是哈倫·拉希德（統治時間786-809 ）的導師。葉海亞的二個兒子也是哈倫抵下的高官。
巴馬基德是科學的擁護者，這大大幫助了印度科學和學術傳進入巴格達。他們支持的學者如基比爾(Gebir)和加伯裡‧伊本‧布提書(Jabril ibn Bukhtishu.) 也是巴格達建立了第一個造紙廠有功的人。巴馬基德在那些時代的權力反應在一千零一夜的書;大臣賈法爾(Ja'far)出現在幾個故事，還有一個故事是巴米塞德的盛宴(Barmecide feast)。
儘管權集一時，但在西元803年 ，巴馬基德家族失去了哈倫拉希德的青睞，它的許多成員被監禁。
從此巴馬基德家族沒落了。