泰西50軼事(七之二)：羅賓漢的故事 江銘輝 五夢網
羅賓漢簡介
羅賓漢（Robin Hood）是英國民間傳說的綠林英雄，一個高度熟練弓箭手和劍術的人。雖然這樣的行為並不是他的原始的本意，但自19世紀初他已成為著名的“搶劫富人，施於窮人”的英雄，他由一群綠林好漢的朋友擁護著。傳統上，羅賓漢和他的手下被描繪穿著林肯城製作的綠色衣服。傳說的起源是根據說民謠或傳說的一些有關的不法之徒的故事。
羅賓漢成為了中世紀時期民間著名的人物，繼續經過現代文學，電影和電視而歷久不衰。在最早的傳說，羅賓漢原先是一個自耕農，但他後來往往被描繪為一個受貴族不當剝奪了土地和被一個地方長官不法的壓迫，變成綠林好漢的人。
在流行傳說中，羅賓漢和他的朋友被描繪成生活在諾丁漢郡(Nottinghamshire)的舍伍德森林(Sherwood Forest)生活的一群綠林好漢，早期在那裡產生許多有關他的民謠，從15世紀開始，羅賓漢的根據地可能從巴恩斯代爾(Barnsdale area)地區開始，這個地區現在叫南約克郡(South Yorkshire)，它接壤諾丁漢(Nottinghamshire)的區域。
另有一些人，指出許多羅賓的“真正的”老家的地點家在約克郡內或其他地區，如此使羅賓漢老家的地點更進一步的混亂。
一個傳說，它至少追溯到到16月底世紀，說羅賓漢出生地是南約克郡謝菲爾德(Sheffield)的羅克斯萊(Loxley)，而羅賓漢井在南約克郡的斯克羅致(Skellow )，該該井自1422年已經存在。因此顯示，在13和14世紀，有一個叫羅賓漢的人住約克郡的韋克菲爾德(Wakefield)。他的墳墓是在西約克郡的克利夫頓的科克利斯修道院，這暗示18世紀有一個叫羅賓漢的人死亡，因此有墓碑存在。
首次明確提及“羅賓漢的韻詩”是從14世紀末期的皮爾斯農夫韻詩，但是現存的是15世紀版本的民謠，在這些早期的記錄，都說羅賓漢的身份是屬下層階級，他是出色的一位弓箭手，他是一個反教權主義者，以及他對諾丁漢的地方長官特別仇恨，這時已經有的人物有：部下小約翰(圖1)，磨坊主的兒子麻奇(Much)和威爾紅猩（Will Scarlet ），但是尚未有愛人少女瑪麗安(Maid Marian；圖2)或部下塔克 (Friar Tuck)。這兩個人是後來才加入的，例如塔克是後來15世紀的傳說，才有的。
圖2：羅賓漢與少女瑪麗安(摘自維基百科)
在大多數的傳說，羅賓漢是通常被視為12世紀後期國王理查的支持者，羅賓漢被迫成為綠林好漢的時間是理查的弟弟約翰王的暴政期間，當時理查正在參加第三次十字軍東征。但最早的民謠沒有這個記載。早期的編寫，羅賓漢的故事，國王的名字是 “愛德華”(Edward)，雖然它確實表明羅賓漢接受了國王的赦免，但他後來拒絕了，並返回到綠林。
現存最古老的歌謠是羅賓漢和僧侶，它提出了羅賓漢是真正國王的伙伴的圖片，但一般人並不怎麼相信。早期民謠的成立，無論是13世紀或14世紀通常是由學者們認定，雖然這些民謠是公認的，但他們不一定在歷史上是一致的。
早期的民謠，也對羅賓漢的社會地位十分明確：他是一個自耕農(yeoman)。雖然yeoman這個詞的確切含義隨時間改變，包括解釋為貴族和小土地所有者自由的侍從，都有人說，但它總是被稱為平民。
它目前實質情況下是“既不是一個騎士，也不是農民，但介於兩者之間。我們知道，工匠（譬如碾磨机工人）在14世紀是被視的，“自耕農”也不例外，因此後來從上16世紀，就有人試圖提升羅賓漢的身份，將他提升到貴族的地位，16世紀末期，兩個極具影響力的安東尼·曼迪的戲劇甚至將羅賓漢當作亨廷頓伯爵(Earl of Huntingdon)，這個說法居然普遍影響到近代，現在仍然有人使用。
除了民謠，傳說也被改編成遊戲或戲劇，它是中世紀晚期和近代早期的五月季節的重要慶祝活動。羅賓漢遊戲的第一個記錄是在1426年在埃克塞特(Exeter)，眾所周知的羅賓漢遊戲的蓬勃發展是在以後的15和16世紀。透過五月季節的遊戲，愛人少女瑪麗安和部下塔克也變成羅賓漢的傳奇故事的人物。
由早期早期的民謠使許多人相信羅賓漢是一個真正的人。“真正的羅賓漢”的身份也有支持者。但一些人從理論斷定，“羅賓漢”或者“羅伯特胡德(Robert Hood)”或類似的真實姓名，或許是一個中世紀的另一個強盜掩飾的名字，一位歷史學家說：羅賓漢是一個由古代諾丁漢郡偉羅 (Wellow) 的貴族化名的，這個說法居然流傳在鄉里里，且和五朔節花柱慶祝時的活動強烈的鏈接起來。
但也有可能是羅賓漢一直是一個虛構的人物，在民俗學者弗朗西斯‧詹姆斯‧才爾(Francis James Child)宣稱“羅賓漢絕對是一個創作的民謠”，這一觀點既不被證實或也沒有被駁斥。另一種看法是，羅賓漢的起源是民間傳說或神話中，儘管在早期的民謠經常是引用自基督教，但羅賓漢已經宣稱對已經存在於中世紀的異教徒女巫瑪格麗特穆雷(Margaret Murray)的崇拜，違反基督教的教義。
羅賓漢最古老的引用來源不是歷史記載，或民謠，而是其他作品。從1228年起，叫'羅賓漢'的名字出現在幾個大法官的卷宗。大多數的日期從1261年到1300年，至少有提到8次。“Rabunhod ”這個名字遍及英國各區區，從南方得伯克希爾(Berkshire)到北方的約克(York)。
在1439年向議會提交了一份起訴書，內容是描述一個神出鬼沒的重犯，重犯的名字叫羅比胡得(Robyn Hude)，這個名字在1605年被再度引用來形容叛逆份子，當時由羅伯特·塞西爾(Robert Cecil)將蓋伊·福克斯和他的同夥烙上”羅賓漢“"Robin Hoods"。
但第一個暗指羅賓漢的故事發生在威廉·蘭格倫(William Langland)的農夫皮爾斯（約1362 -C 1386），其中懶惰的牧師，坦言：“我完全不知道我的祈禱文(Paternoster)，但我能唱羅賓胡德(Robyn Hood)和切施特(Chestre)的蘭道夫艾爾(Randolf)的韻歌。
第一個歷史描述羅賓漢故事是由恩堂(Wyntoun)的歐基內爾(Orygynale)所敘述，他大約是在1420年寫的，故事發生在1283年。
第二個敘述的是史第克洛可(Scotichronicon)的一份聲明，是1377和1384之間由霍當(Fordun)的約翰寫，並且由鮑爾(Walter Bower)大約在1440年修訂。
鮑爾寫道：
綠林產生著名的強盜，叫羅伯特·胡德(Robert Hood)，以及小約翰，連同共犯，被剝奪一切權力，他們在愚蠢的民眾的過度喜歡慶祝下，同時民眾也很高興能聽到說故事的人和吟遊詩人高唱於一切的歌謠。
鮑爾繼續講述一個關於羅賓漢的故事中，當他在綠林為王時，他拒絕從他的敵人撤離，然後驚喜的戰勝敵人，很顯然是對他的虔誠的一種獎勵。
另一個參考的，是朱利安魯克福得(Julian Luxford)在2009年發現，它出現在伊頓公學圖書館。一個拉丁美洲的和尚在1460年寫著：
在此期間，根據民意，一定取締羅賓漢與他的同夥，出沒舍伍德和英國其他王法地區的連續劫案。
威廉·莎士比亞在他晚期的16世紀戲劇也提及羅賓漢。
有人提供由托馬斯大風，約克學院的院長（公元前1635至1702年）作參考 ，但是事件發生四百年之後，它的描述如下：
羅賓漢死亡是發生在1247年11月18日，他的年齡有87歲，但根據紐約院長的論文中發現了以下題詞：羅賓漢被描述為亨廷頓伯爵(Earl of Huntington ) ，羅賓漢的這個頭銜，一直受到爭議。
在當今的碑文說：
在這裡，小石頭的下面
躺著韓廷頓的羅伯特伯爵
從來沒有一個射手像他那麼善射
人們稱他為羅賓漢
如不法分子為他和他的部下
將英格蘭再也看不到了
位於韓廷頓的羅伯特伯爵
從來沒有射手座有像他這麼好
人們稱他為羅賓漢
如他和他的部下都是綠林好漢
將英格蘭再也看不到了。
此碑文也出現在科克利斯廳(Kirklees Hall) 附近的科克利斯修道院(Kirklees Priory)的墳墓。
羅伯特在這個時候被虛構的，中世紀的書本沒有直接提到他，而是藉著一些傳說開始：對於英格蘭，羅賓主要存在於“韻詩”即使是在合法範圍內，希望找到一個能據實引述羅伯特，他主要是一個象徵，一個廣的綠林人物，而不是一般人。因此，在中世紀時期本身，羅賓漢已經屬於更多的文學家喜歡，人們不在乎歷史。事實上，在1412年一個匿名的歌曲叫做女人的c (Woman of c.)，他被視為這樣的模樣 ：觀眾一眼就能認出是虛構的人物。
早期的民謠給出了一些可能的歷史線索：值得注意的是，故事的國王是“愛德華”，但民謠不能被認為是可靠的，因為愛德華一世在1272年登上了王位，愛德華這個名字，直到愛德華三世1377年去世。
長期以來，人們一直認為即“羅賓漢” 盜賊使用的別名。
一個眾所周知的起源理論是由約瑟夫·韓特爾(Joseph Hunter)於1852年說說。韓特爾查證的綠林好漢“羅賓福德(Robyn Hode)” 1323年在國王到蘭開夏郡(Lancashire)時受聘於愛德華二世。在這個時候羅伯特福德 (Robert Hood)住在韋克菲爾德(Wakefield)，韓特爾特別是用民謠作比較，他制定了相當詳細的理論作根據，說羅賓漢是跟隨叛逆的蘭開斯特(Lancaster)伯爵，在1322年伯布里奇(Boroughbridge)戰爭中被擊敗。
根據這一理論，羅賓漢被赦免，並且於1323年被國王受聘。 （該故事沒有說羅賓漢被“國王愛德華”赦免，並替他服務。）這個理論也說到羅賓漢的妻子馬提爾達(Matilda)，有人認為是少女瑪麗安的起源。
在16世紀，羅賓漢被賦予一個另一個歷史定位。原來民謠指的是“國王愛德華”，但沒有說是愛德華一世、愛德華二世或愛德華三世。羅賓漢可能因此一直活躍在1272年和1377年之間的任何一時期。然而，這16世紀的故事卻被定位在1190年代，當時的國王理查不在國內，隨十字軍東征在外國作戰。國家由約翰國王至代理。
這個說法首先由約翰·梅爾(John Mair)1521年提出，並獲得民眾的認可。
並給羅賓一個貴族的頭銜和一個相愛的少女瑪麗安(Maid Marian)，
並把說國王不在國內的歷史背景，在這方面，他的傳奇故事類似於亞瑟王(King Arthur)，這從一個危險的陽剛故事演變成輕鬆、俠義浪漫故事。從16世紀，羅賓漢的傳奇故事經常被用來鞭策世襲統治階級，愛情和宗教的虔誠。羅賓漢是高尚的撒克遜自耕農，19世紀羅也產生賓賓漢的想法：即作為一個高尚的撒克遜人的戰鬥，諾曼的貴族。