次經故事－馬加比(Maccabees)傳，猶太人的興起與滅亡 江銘輝 五夢網
安條克四世迫害猶太人
在國王安條克四世(Antiochus IV)鞏固王位後，他征服了埃及，接著重兵進犯以色列。他的隊五闖進聖殿，掠走祭祀用品，和貯存在那裡的金銀財寶，還屠殺許多老百姓。兩年後安條克四世又派兵重創耶路撤冷，他命令猶太人學習希風俗，不准在聖殿裡獻祭;禁止守安息日，廢除猶太人所有的節期，他褻瀆聖殿，修築邪教祭壇，在壇上用豬肉和不的動物獻祭，禁止行割禮，不准收藏律法書，違命者須處以死刑。在這種高壓政策之下，一些猶太人準備放棄民族信仰，堅持信仰的人不得不至他方躲藏。
西元前167年基斯流月，異教祭壇在猶人各城築起，甚至修建於聖殿的祭壇之上。這月二十五日，按照國王的命令，凡讓嬰兒行割禮的，母親都要被處死，嬰兒被吊死在母親脖子上，其全家都要被押赴刑場。但也有些拒食不潔食物的人，他們寧願選餓死，也不違背聖約。
安條克四世企圖將耶路撒冷變成一個講希臘語的殖民地，為達到這一目的而強行推進希臘化過程，強迫猶太人改變信仰。這種嚴酷的政策激化了猶太傳統文化和希臘文化之間的衝突，終於導致馬卡比起義爆發。
馬卡比起義的勝利捍衛了猶太信仰的獨立和純潔，但卻無法阻擋猶太文化與外來文化遇合而導致社會分化。當時猶太教內部分裂為撒都該派和法利實派，稍後又出現兩個較小的宗派奮銳黨人和艾賽尼派。
瑪他提雅與叛教者
許多猶太人人甘心接受了他的宗教，向偶像獻祭，褻瀆安息日，但仍有許多以猶太人堅持信仰，他們決定離開家鄉。那時有一個人叫瑪他提雅（Mattathias：圖1），他是耶路撒冷近郊一個小鎮的祭司，他帶領五個兒子，離開耶路撒冷。遷居到摩丁，可是不久之後，國王派來強迫人民背離宗教的官吏，來到了摩丁城。
有些猶太人附和了，但瑪他提雅和他的兒子卻一致反抗。官吏對瑪他提雅說:「你是這城的首領，如果你首先前來遵行國王的諭令。你和你的兒子就算是君王的朋友，你和你的兒子可以榮獲金銀和各種恩賜。」
瑪他提雅高聲回答說：「即便所有君王國土中的人民都聽從他，要讓我背棄了自己祖先的教禮，服從王的命令，我和我的兒子以及我的弟兄，是辦不到，我們仍然會遵照我們祖先的盟約，決不背棄法律和教規。」
他剛說完了這些話，正好有一個猶太人前來，當眾在摩丁的祭壇上全照王的諭令祭神，瑪他提雅一見，氣憤難抑，於是衝上前去，把那人殺死在祭壇上，同時也殺了官吏，並拆毀祭壇。
隨後瑪他提雅和他的兒子，逃到山中躲藏。有許多信仰堅定的人，帶著子女妻室、牲畜都逃到曠野裏去居住。
國王大軍人馬前去追捕，在安息日那天向他們宣戰，但他們不向敵人還擊。也不拋石，也不堵塞藏身之處。只說：「我們眾人情願無辜而死，有天地為我們作證，你們殺害我們極不公平。」
王軍於是在安息日那天攻擊了他們，他們和他們的婦孺牲畜都被屠殺了，人數約有一千多人。
瑪他提雅的警告
瑪他提雅和他的朋友對同胞慘遭殺戮，十分悲痛。彼此商議說:「若大家都像我們的弟兄所行的一樣，為保護自己的性命和教規，不還擊外邦入，那麼外人很快就要把我們從地面上消滅了。」於是大家決定就算有人在安息日攻擊我們，也應還擊抵抗，不然我們很快就被消滅殆盡。
瑪他提雅起義的消息一傳開，四面八方的猶太人紛紛響應，組成游擊隊，為捍衛民族的生存而戰鬥。瑪他提雅四處巡行，拆毀異教祭壇，凡在以色列境內遇見未受割禮的孩子，便幫他們舉行。慢慢地保障了法律，擺脫了外邦人及國王的控制。
瑪他提雅勸勉猶太人：「現在是傲慢暴橫得勢，也是災難和仇恨的時候，孩子們！現今你們對律法應熱誠服膺，應為為握我們祖先的盟約捨生致命，要懷念祖先當日所創的大業，這樣才可獲得無上的光榮和不朽的芳名。」
猶大.馬加比繼任
幾個兒子中，老三猶大的名氣最大，每逢衝鋒陷陣他總是身先士卒，大家叫他「猶大.馬加比」(Judah Maccabee：圖3)，意思是「錘子」猶大，以讚賞他的勇敢。
圖3：猶大.馬加比(作者Julius Schnorr von Carolsfeld (26 March 1794 – 24 May 1872))
猶大.馬加比聰明機智，避免與訓練有素的敵軍正面交戰，而採取游擊戰術，兩千年後。他從不給敘利亞人喘息的機會，他從側翼和後方攻擊敵人。有時還會在夜間突然襲擊。等到敘利亞人安營紮寨，列陣迎敵時，猶大卻率領他的人馬，突然消失在群山峻嶺之中。
一旦惱羞成怒的敵軍等得不耐煩，開始放鬆警戒的時候，他們便殺個回馬槍，分批將敵人殲滅。
經過幾年的游擊戰爭，猶大巧妙地站穩了腳跟，並有了足夠的實力攻打耶路撒冷。
他一舉奪取耶路撤冷，聖殿又重新灰復了昔日的榮耀與神聖。
西門繼任
不幸的是，正當猶大的事業如日中天的時候，他在一次戰役中犧牲了，他的屍首由他的兄弟從戰場上帶回，安葬於莫迪恩的家族墓地。猶太人又一次失去了他們的領袖。
不久約翰與以利亞撒也先後戰死，約翰是中了敵人的埋伏，被俘虜身死，而以利亞撒則是在戰役中不小心被一頭戰象踩死。於是，最小的約拿單被推選為首領，但他上任才短短幾周，就被一名敘利亞軍官謀害了。領導的擔子落在了老瑪他提亞唯一在世的兒子西門的肩上。
與此同時，對手安條克四世也死了。他有兒子繼承了王位，但沒多久，安條克的侄兒底米丟.索特就從羅馬回來了，而後謀害了自己的堂兄，並於西元前162年自封為王。統治著西亞的大部分土地。
這對猶太人來說可是天賜良機。
底米丟正為宮廷ˇ中，重重衝突所困擾，無暇顧及猶太人的叛亂。
許爾堪統治
在西門統治下，國泰民安，富強康樂，獨立後二年他召開國民大會，被選為終身祭司長，從此祭司與君主之職在馬加比族內世襲相傳，可惜他於西元前135年遭其親埃及的女婿暗殺。
西門被害後，其子約翰.許爾堪一世接位 (John Hyrcanus I)，敘利亞趁機重掀戰端。許爾堪一世連戰連敗，差點國破人亡，幸得羅馬的幫助訂立喪權辱國之條約，此後他臥薪嚐膽，徐圖復國大計。西元前129年敘利亞與撒瑪利亞南陷以東，並立以東人安提派特 (Antipater)為當地官長（其子即新約的大希律）。
當許爾堪一世在進行收復失地之爭戰時，國內親羅馬與反羅馬分子互相傾軋，親羅馬分子多為貴族和中上階層人士，是所謂撒都該人之前身，反羅馬分子則是敬虔之人，是為法利賽人之前身，這派人士卻深得人民所擁護。
許爾堪死後，其子亞利多布一世繼位(Aristobulus I)。他生性兇殘，殺害親母及兄弟，在位僅一年，為其妻撒羅米‧亞歷山卓(Salome Alexandra)毒死。死後其弟亞歷山大‧占尼士 (Alexander Janneus)即位，娶了其寡婦之嫂為妻。他為人比其兄更暴戾兇惡，常慫恿撒都該人與法利賽人鬥殺。他死後其妻執政，以其長子許爾堪二世為祭司長，但遭其次子亞利多布二世反對。長子乃法利賽派，其弟則為撒都該派，此後兩兄弟之黨派常自相殘殺，成為馬加比族英勇史上一極大之污點。
王朝滅亡
這時羅馬勢力日益強盛，侵略東方諸國之意日強，它西滅西班牙後便開始東侵，經過一連串之勝利，羅馬盡滅小亞細亞之加拉太、北非，及亞米利亞。西元前64年，羅馬大軍壓近猶太北部之敘利亞，不數年間即結束了西流古王朝。翌年 (西元前63年)，羅馬將軍龐培 (Pompey)把耶路撒冷攻陷，擄回羅馬作為奴隸之猶太人，成千上萬。從此猶太之獨立喪失，迄至1948年復國，猶太國亡近二千年之久。