次经故事－马加比(Maccabees)传，犹太人的兴起与灭亡 江铭辉五梦网
安条克四世迫害犹太人
马其顿的亚历山大大帝征服波斯、埃及和东方诸国，建起一个地跨欧、
。非三大洲的希腊帝国。亚历山大死后，帝国分裂，各自为政的，巴勒斯最初由埃及的托勒密王朝管辖，后被安条克三世侵占，划入统治划入塞琉古王朝版图。塞琉古帝国，又称塞琉古王朝或塞流卡斯王朝，古代中国又称之为条支。它由亚历山大大帝部将塞琉古一世所创建，是以叙利亚为中心，包括伊朗和美索不达米亚在内的希腊化国家。
在国王安条克四世(Antiochus IV)巩固王位后，他征服了埃及，接着重兵进犯以色列。他的队五闯进圣殿，掠走祭祀用品，和贮存在那里的金银财宝，还屠杀许多老百姓。两年后安条克四世又派兵重创耶路撤冷，他命令犹太人学习希风俗，不准在圣殿里献祭;禁止守安息日，废除犹太人所有的节期，他亵渎圣殿，修筑邪教祭坛，在坛上用猪肉和不的动物献祭，禁止行割礼，不准收藏律法书，违命者须处以死刑。在这种高压政策之下，一些犹太人准备放弃民族信仰，坚持信仰的人不得不至他方躲藏。
公元前167年基思流月，异教祭坛在犹人各城筑起，甚至修建于圣殿的祭坛之上。这月二十五日，按照国王的命令，凡让婴儿行割礼的，母亲都要被处死，婴儿被吊死在母亲脖子上，其全家都要被押赴刑场。但也有些拒食不洁食物的人，他们宁愿选饿死，也不违背圣约。
安条克四世企图将耶路撒冷变成一个讲希腊语的殖民地，为达到这一目的而强行推进希腊化过程，强迫犹太人改变信仰。这种严酷的政策激化了犹太传统文化和希腊文化之间的冲突，终于导致马卡比起义爆发。
马卡比起义的胜利捍卫了犹太信仰的独立和纯洁，但却无法阻挡犹太文化与外来文化遇合而导致社会分化。当时犹太教内部分裂为撒都该派和法利实派，稍后又出现两个较小的宗派奋锐党人和艾赛尼派。
玛他提雅与叛教者
许多犹太人人甘心接受了他的宗教，向偶像献祭，亵渎安息日，但仍有许多以犹太人坚持信仰，他们决定离开家乡。那时有一个人叫玛他提雅（Mattathias：图1），他是耶路撒冷近郊一个小镇的祭司，他带领五个儿子，离开耶路撒冷。迁居到摩丁，可是不久之后，国王派来强迫人民背离宗教的官吏，来到了摩丁城。
有些犹太人附和了，但玛他提雅和他的儿子却一致反抗。官吏对玛他提雅说:「你是这城的首领，如果你首先前来遵行国王的谕令。你和你的儿子就算是君王的朋友，你和你的儿子可以荣获金银和各种恩赐。」
玛他提雅高声回答说：「即便所有君王国土中的人民都听从他，要让我背弃了自己祖先的教礼，服从王的命令，我和我的儿子以及我的弟兄，是办不到，我们仍然会遵照我们祖先的盟约，决不背弃法律和教规。」
他刚说完了这些话，正好有一个犹太人前来，当众在摩丁的祭坛上全照王的谕令祭神，玛他提雅一见，气愤难抑，于是冲上前去，把那人杀死在祭坛上，同时也杀了官吏，并拆毁祭坛。
随后玛他提雅和他的儿子，逃到山中躲藏。有许多信仰坚定的人，带着子女妻室、牲畜都逃到旷野里去居住。
国王大军人马前去追捕，在安息日那天向他们宣战，但他们不向敌人还击。也不抛石，也不堵塞藏身之处。只说：「我们众人情愿无辜而死，有天地为我们作证，你们杀害我们极不公平。」
王军于是在安息日那天攻击了他们，他们和他们的妇孺牲畜都被屠杀了，人数约有一千多人。
玛他提雅的警告
玛他提雅和他的朋友对同胞惨遭杀戮，十分悲痛。彼此商议说:「若大家都像我们的弟兄所行的一样，为保护自己的性命和教规，不还击外邦入，那么外人很快就要把我们从地面上消灭了。」于是大家决定就算有人在安息日攻击我们，也应还击抵抗，不然我们很快就被消灭殆尽。
玛他提雅起义的消息一传开，四面八方的犹太人纷纷响应，组成游击队，为捍卫民族的生存而战斗。玛他提雅四处巡行，拆毁异教祭坛，凡在以色列境内遇见未受割礼的孩子，便帮他们举行。慢慢地保障了法律，摆脱了外邦人及国王的控制。
玛他提雅劝勉犹太人：「现在是傲慢暴横得势，也是灾难和仇恨的时候，孩子们！现今你们对律法应热诚服膺，应为为握我们祖先的盟约舍生致命，要怀念祖先当日所创的大业，这样才可获得无上的光荣和不朽的芳名。」
玛他提雅后来老了，经不起鞍马劳累，就死了。他有五个孩子，分别叫约翰(John)、西门(Simon)、犹大(Judah)、伊莱贾撒(Eliezer)和乔纳单(Jonathan)，他们继起父亲的遗志，担任反抗军的首领，持续作战(图2)。
犹大.马加比继任
几个儿子中，老三犹大的名气最大，每逢冲锋陷阵他总是身先士卒，大家叫他「犹大.马加比」(Judah Maccabee：图3)，意思是「锤子」犹大，以赞赏他的勇敢。
图3：犹大.马加比(作者Julius Schnorr von Carolsfeld (26 March 1794 – 24 May 1872))
犹大.马加比聪明机智，避免与训练有素的敌军正面交战，而采取游击战术，两千年后。他从不给叙利亚人喘息的机会，他从侧翼和后方攻击敌人。有时还会在夜间突然袭击。等到叙利亚人安营扎寨，列阵迎敌时，犹大却率领他的人马，突然消失在群山峻岭之中。
一旦恼羞成怒的敌军等得不耐烦，开始放松警戒的时候，他们便杀个回马枪，分批将敌人歼灭。
经过几年的游击战争，犹大巧妙地站稳了脚跟，并有了足够的实力攻打耶路撒冷。
他一举夺取耶路撤冷，圣殿又重新灰复了昔日的荣耀与神圣。
西门继任
不幸的是，正当犹大的事业如日中天的时候，他在一次战役中牺牲了，他的尸首由他的兄弟从战场上带回，安葬于莫迪恩的家族墓地。犹太人又一次失去了他们的领袖。
不久约翰与伊莱贾撒也先后战死，约翰是中了敌人的埋伏，被俘虏身死，而伊莱贾撒则是在战役中不小心被一头战象踩死。于是，最小的乔纳单被推选为首领，但他上任才短短几周，就被一名叙利亚军官谋害了。领导的担子落在了老玛他提亚唯一在世的儿子西门的肩上。
与此同时，对手安条克四世也死了。他有儿子继承了王位，但没多久，安条克的侄儿底米丢.索特就从罗马回来了，而后谋害了自己的堂兄，并于公元前162年自封为王。统治着西亚的大部分土地。
这对犹太人来说可是天赐良机。
底米丢正为宫廷ˇ中，重重冲突所困扰，无暇顾及犹太人的叛乱。
于是他只好同西门.马加比停战讲和，西门以「大祭司兼总督」的身分统巴勒斯坦的犹大地区，犹大几乎可说独立了。
许尔堪统治
在西门统治下，国泰民安，富强康乐，独立后二年他召开国民大会，被选为终身祭司长，从此祭司与君主之职在马加比族内世袭相传，可惜他于公元前135年遭其亲埃及的女婿暗杀。
西门被害后，其子约翰.许尔堪一世接位 (John Hyrcanus I)，叙利亚趁机重掀战端。许尔堪一世连战连败，差点国破人亡，幸得罗马的帮助订立丧权辱国之条约，此后他卧薪尝胆，徐图复国大计。公元前129年叙利亚与撒玛利亚南陷以东，并立以东人安提帕特 (Antipater)为当地官长（其子即新约的大希律）。
当许尔堪一世在进行收复失地之争战时，国内亲罗马与反罗马分子互相倾轧，亲罗马分子多为贵族和中上阶层人士，是所谓撒都该人之前身，反罗马分子则是敬虔之人，是为法利赛人之前身，这派人士却深得人民所拥护。
许尔堪死后，其子亚利多布一世继位(Aristobulus I)。他生性凶残，杀害亲母及兄弟，在位仅一年，为其妻撒罗米‧亚历山德拉(Salome Alexandra)毒死。死后其弟亚历山大‧占尼士 (Alexander Janneus)即位，娶了其寡妇之嫂为妻。他为人比其兄更暴戾凶恶，常怂恿撒都该人与法利赛人斗杀。他死后其妻执政，以其长子许尔堪二世为祭司长，但遭其次子亚利多布二世反对。长子乃法利赛派，其弟则为撒都该派，此后两兄弟之党派常自相残杀，成为马加比族英勇史上一极大之污点。
王朝灭亡
这时罗马势力日益强盛，侵略东方诸国之意日强，它西灭西班牙后便开始东侵，经过一连串之胜利，罗马尽灭小亚细亚之加拉太、北非，及亚米利亚。公元前64年，罗马大军压近犹太北部之叙利亚，不数年间即结束了西流古王朝。翌年 (公元前63年)，罗马将军庞培 (Pompey)把耶路撒冷攻陷，掳回罗马作为奴隶之犹太人，成千上万。从此犹太之独立丧失，迄至1948年复国，犹太国亡近二千年之久。