聖經故事－以斯拉記，重返家園 江銘輝 五夢網
回到家園
先知耶利米(Jeremiah)曾預言二件事: 一是猶大人將有70年的被擄的命運，一是他們將重返故園，被擄的命運早已應驗了，現在，重返故園也要成為現實。
波斯王居魯士(Cyrus：圖1)於西元前539年征服巴比倫帝國，佔領巴勒斯坦和猶大地區，耶和華為了應驗他藉先知耶利米所說的預言，激發居魯士的心，使他推行新的民族和宗教政策。
圖1：坐在王位上的居魯士 (Artist：Jean Fouquet(1420–1481)或 Maître du Boccace de Munich)
居魯士下詔通令全國，說:「耶和華已將天下萬國賜給我，又囑託我在猶大的耶路撤冷為他重造殿宇。猶太人作上帝的子民，他們可到耶路撒冷為他的家園重建聖殿，和猶太遺民住在一起的其他人，要為重建聖殿出資捐款，提供援助。」
聽到這一消息，流落於巴比倫的猶太人沸騰了，也們歡天喜地奔相走告，猶大和便雅憫各家族的族長、祭司和利未人都受到上帝的感召，立即整理行李，準備返耶路撒冷，重建聖殿。他們周圍百姓也都伸出援手，紛紛拿出金銀財物，捐獻牲畜珍寶。居魯士王還命人把尼布甲尼撒當年從耶路撒冷聖殿中掠來的器具拿出來，由庫官一一清點後(圖2)，移交給猶大首領「設巴薩(Sheshbazzar)」。設巴薩帶著這些官方返還的五千四百件金銀器皿和民間的捐助，率領第一批返鄉的猶太人，載歌載舞地踏上回家的路程。
圖2：點交聖殿器物((Gustave Dore的聖經插圖))
居魯士會這麼作，有二種說法，一是：巴比倫帝國用粗暴手段大批擄獲敗戰國百姓的財物，以建立自已權威，與此相對照，波斯帝國的政策顯得文明溫和，得人心。波斯帝國為將勢力進一步擴展至埃及，需要包括巴勒斯坦等人的支援。因此做出讓步，滿足一些本地人的要求，猶太人便因之得利。
另一種說法是，根據波斯王朝存留的記錄，居魯士相信各或各族的神都曾賜福於他，巴比倫的神揀選他統治萬國，月神使他勝利。
居魯士認為有責任恢復全國各地人民的信仰，重建被巴比倫人拆毀的朝宇，讓他們的神像能居住。所以，他允許猶太人回國建殿的計畫。而猶太史家約瑟夫認為居魯士是在讀了《以賽亞書》提到他名字的預言後心被感動，才降詔重建聖殿的。
重建工作
第一批返回耶路撒冷的民眾共有四萬三千三百六十人，一行人浩浩湯蕩，帶著聖殿的器皿往久違的殘破家園「耶路撒冷」走去。
猶太人被擄深受歧視，他們也深深渴望在故土再建立一個完整獨立的國家。使自己的民族不必在外邦流亡受歧視，散居各地的以色列人文都聚集在耶路撤冷。在破損的神壇前祭祀，決定從返回耶路撒冷第二年（西元536年）的七月一日起重建耶和華的聖殿，他們將積蓄的銀子交給石匠、木匠，又用糧食、酒、油換來黎巴嫩的香柏樹。匠人立聖殿根基時，祭司就都穿禮服吹號角，一旦根基立定，那些見過舊殿的老年人就痛哭流涕。另外一些人又高興地大聲呼喊，聲音響遍整個聖城。
有仇視猶太人的聽說他們回歸，協力建造聖殿。就上告當時波斯的亞哈隨魯(Ahasuerus)說:「猶太人又回到反叛邪惡的耶路撒冷了。築立根基，建造城牆。若一旦工程完畢，就不會再向王進貢和納稅，王可要受到巨大的虧損呢？」。
這樣一直告發到亞達薛西(Artaxerxes)王，波斯王亞達薛西就下諭強迫聖殿修建停工，一直到大流士第二年。
波斯王大流士(Darius)年間，猶太人稟告說，建殿工程是由先王居魯士降詔批准的。大流士派人去王室典籍庫查找，果然找到詔令，遂降旨任何人不得阻擋建殿，當地政府還應予以支援和援助。時至西元前516年，第二聖殿終於竣工，猶太人舉行了隆重的與禮，並守逾越節以示慶賀。
猶太人從巴比倫重返故園，在很多方面他們被視為第二次出埃及記。但他們終於從異族統治下又一次擺脫出來，找到自己民族的棲居地，重新建成凝聚民族精神的標誌「聖殿」。
禁止通婚
北部以色列國原先有除了猶大和便雅憫之外的十個支派。人民被亞述擄走後在外國和異邦人結婚生子，由於通婚，便和多數的當地民族同化。也就不再是純粹的猶太血統，被稱為十個消失的以色列部族。他們之中只有少數的人回到故土。因此現在的猶太人多是猶大支派和便雅憫支派的後人。巴比倫擄歸者中有個淵博文士叫以斯拉(Ezra：圖3)，他通曉摩西律法。領著百姓禁食禱告時，神對他說:「以色列人娶外部女子為妻，犯了大罪，他們本是聖潔的選民，卻和他國不潔之民混雜，尤其首領們在這件事上是罪魁禍首。」
以斯拉就驚懼憂悶，雙膝跪下，哭泣地說:「神啊，我們受人轄制。你仍沒有丟棄我們，幫我們復興。我們罪惡滔天，站在你面前實在有愧啊。」他從神殿裡出來就不吃不喝，為百姓所犯的罪感到悲傷。有長老建議他和神再立約，讓以色列男人把這些外邦的妻子都休掉，送回原籍。以斯拉就通告從被擄之地回來的人都到耶路撤冷聚集開會，凡三日之內不到齊的就必抄他的家，那日下著大雨。百姓站在神殿前戰戰兢兢，祭司以斯拉就對眾，說:「你們有罪啊，你們所帶回的外邦妻子汙穢了這地，增添了以色列人的罪。你們要遵照耶和華的旨意。棄絕了那些不同宗族的國民，所有被擄回歸的人就從首領開始起都應要休妻。」
以色列為什麼要視通婚為罪
從亞伯拉罕開始，以色列人就重視配偶的籍貫，他們不和受神詛咒的民族結婚。同時他們認為夫妻如果信仰不同，就「不能同負一軛」，為了保證家庭團結，一方會屈就去信仰另一方的神，因此與異族通婚被認為是使以色列人偏離耶和華，受外邦之妻引誘去崇信別神的罪惡之源。反過來他們相信只有和外邦人血統隔絕，才能保證信仰純淨，以及整個猶太民族作為上帝選民的純潔性，並因他們是以亞伯拉罕的後裔而自豪，且外邦之妻免不了拜她們的神，這樣會褻瀆了耶和華，帶來不潔。