俞伯牙摔琴谢知音 江铭辉 五梦网
图：俞伯牙初见钟子期
本文翻译自“今古奇观”明末抱瓮老人编的第十九卷俞伯牙摔琴谢知音
浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！
于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。
(鲍叔牙和管仲曾经分金的故事，大家都知道，但这是没有根据的，谁知道俞伯牙摔琴的故事，现在世上的交往各怀鬼胎，奸诈如鬼，如今我仍然找不到知音，一颗赤诚的心仍空悬在浩荡荡荡的大湖和大海上空。)
古来论交情之深，没有超过管鲍(管仲和鲍叔牙)了。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两个同为商人，得利均分，当时管夷吾多取赚到的钱，鲍叔牙不认为他贪，知道他家里贫穷。后来管夷吾被关在监狱，鲍叔牙为他洗清罪过，推荐他当齐国的宰相。这样的朋友，才是真正的相知。相知有几样特色：恩义和道德相结合，叫知己；二人的心和腹互相映照，谓之知心；志同道合，意气相投，谓之知音，总归叫做相知。
今日听我说一桩俞伯牙的故事。
列位前辈们，要听的，请洗耳听罢；不要听的，也不勉强，各随尊便。正是：
“知音说给知音们听，不是知音就不要谈。”
话说春秋战国时，有一有名望的大官和权贵，姓俞，名瑞，字伯牙，楚国郢都人，即今湖广荆州府。那俞伯牙虽然是楚国人，但官运却落在晋国，当官至上大夫的职位。因奉晋国国君的命令，来楚国进行友好访问。俞伯牙争取这个差使，一来是他是个大才，自知不辱国君的使命；二来顺便回家看看乡里，一举两得。
他当时从陆路至于楚国的都城(郢都)，朝见了楚王，致了晋国国君的使命。楚王设宴款待，十分相敬。楚国郢都是俞伯牙的故乡，少不了要去看一看祖墓，会一会亲朋好友友。但是虽然如此，但个人有个人的事，俞伯牙身负晋国国君的使命，不敢多作停留。公事办完，拜辞楚王后。楚王赠送黄金彩缎，四马拉的高盖豪华马车。俞伯牙离开楚国有十二年了，想多看故国的江山美景，尽情观赏，于是想从水路绕大弯回晋国。于是造假禀奏楚王道：「我不幸有些疾病，不能长途坐车骑马奔驰。请求借给握我船只，以便就医与吃药。」
楚王允许他的禀奏，命水军拨二只大船，一正一副。正船全部坐着晋国的来使，副船晋国安顿的仆从行李，二只船都是以木兰树制成的船桨，桨的上面彩绘图案，华美的织锦帷帐，高大的船帆，非常齐整。楚国的臣子一直送到江头而别。
俞伯牙只因为游览奇山异水、名胜古迹，不顾路途遥远。俞伯牙是风流才子，那江山的美景，正投入他的怀抱。张开一张风帆，迎面越过千层的碧浪，看不尽的远山青翠重迭的树林，清澈的远水。不到一天，船就走到汉阳江口。时间是八月十五日，中秋的晚上，忽然狂风大浪，大雨如注。船只不能前进，停在山崖之下。不多时，风平浪静，雨停止了，云散开了，现出一轮明月。那雨后的月亮，亮光有平常的二倍。俞伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香说：「看我拨琴，弹一曲，来消遣我的情趣。」童子焚香完罢，捧着琴袋放在桌上。俞伯牙打开琴袋拿出琴，在调整琴调后，弹出一曲。曲还没有弹完，手指下“刮刺”的一声响，琴弦断了一根。伯牙大惊，叫童子去船头问：「这只船所在是甚么地方？」船头的人答道：「因突然有风雨，停泊在山脚之下，山上虽然有些草树，但并无人家。」
俞伯牙惊讶，想道：「是座荒山。如果是有人居住的城市、村庄，或是聪明好学的人，偷听我的弹琴，所以琴声忽然变了，才有弦断的征兆。可是，这荒山下，哪会有听琴之人？哦，我知道了，想是有仇家派来的刺客；不然，也是贼盗在这里等待三更半夜，上船劫我财物。」于是叫左右：「给我上崖搜检一番，一定有人，他不在树阴深暗的地方，一定在在芦苇丛里。」
左右听到命令，就叫了众仆人，正想搭跳登崖上时，忽听到崖上有人答应道：「船中的大人，不要怀疑。我并不是什么盗贼之流，是一个樵夫。因砍柴回家较晚，正好碰到突然的狂风大雨，所穿的蓑衣抵挡读不住大风雨，躲在山崖上的巨石旁边。听大人弹琴，暂时停住听琴。」伯牙大笑道：「山中砍柴的人，也敢称“听琴”二个字！」这话虽然不知道是「真」、是「假」，我也不计较了。就叫左右任他去罢。那人不去，在崖上高声说道：「大人说错了！难到没有听过“十来家的小地方，里面也必有讲忠信的人。””主人是一位有品德的君子，那么登门拜访的客人也是君子。大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有弹琴的人了。」
伯牙见他出言不俗，或许真的是个会听琴的人，也说不定。因此止住左右不要骚扰它，走到舱门，由生气转为高兴的问道：「崖上那位君子，既然会听琴，站在那里这么久，可知道我刚才所弹的是什么曲子？」那人道：「我如果不懂，也就不来听琴了。刚才大人所弹的，是孔子叹颜回，将歌词谱入琴声。这个词吟：『可惜颜回命早亡，教人想到鬓发都白了。只因为居住在陋巷，刻苦用箪吃饭，用瓢喝水，觉得非常快乐。??弹到这里，就琴弦就断了，不再弹出第四句来，我也还记得第四句应该是：留得贤名万古流芳。』」伯牙听了大笑道：「先生果然不是凡夫俗子，隔着山崖那么远，难以对答。」于是命令左右说：「跳登过去，接那人下来，请那位先生到船上和我仔细谈谈。」
左右将此人接上船，果然是个樵人：头戴斗笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插斧头，脚穿草鞋。手下人哪里知道言谈的好与坏，看见是个樵夫，就用轻视的眼光看人，说：「喂！樵夫下舱去吧，见我老爷就要叩头，他问你甚么话，要小心应答。他官官作很大哩！」樵夫却是个有风趣的人，他道：「各位不要那么粗鲁，待我整理衣服相见。」他摘下了斗笠，头上是青布包巾，脱下了蓑衣，身上是蓝布衫儿；腰带系着腰，露出下截的布裤。这时他不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、斧头，都妥当放在舱门之外。脱下草鞋，确实除去泥水，再穿上，步入舱内。
官舱内的桌上，灯烛明亮。樵夫深深作揖但不下跪，道：「我向大人行礼了。」俞伯牙是晋国的大臣，眼光中那有把身穿两截衣服（上衣和裤子）的平民看在眼里。下来还礼，恐失了官体，但既请下船，又不好骂他回去。俞伯牙没奈何，微微举手道：「贤友免礼罢。」叫旁边的童子。童子取一张没有椅背的椅子放在下方。俞伯牙一点接待客人的礼貌都没有，把嘴巴鼓起向樵夫道：「你且坐了。」你我这样的称乎，怠慢可以知道。那樵夫也直截了当就坐下。
俞伯牙见他不客气就坐下，有些责怪的意思，因此不问姓名，亦不叫手下端茶。默坐很久，很奇怪的问道：「刚才崖上听琴的，就是你么？」樵夫答言：「不敢。」
俞伯牙问：「我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？弹这琴有甚好处？」
正问之时，船夫来禀话：「现在风顺了，月明像白天一样，可以开船。」俞伯牙吩咐：「且慢些开！」樵夫道：「承蒙大人向我询问，我若讲了一大堆话，怕耽误顺风开船的好时光。」俞伯牙笑道：「惟恐你不知琴的性质。若讲得有理，就是官不做，也不是大事情，更何况只有旅途时间的快慢罢了！」
樵夫道：「既然如此，我才敢越分妄谈。这琴是伏羲氏所造，梧桐树它吸收五大行星的精华，凤凰来舞，仪表非凡，飞降梧桐树。凤是百鸟之王，非竹实不食，非梧桐不栖，非甘泉不饮。伏羲氏知梧桐是树中的良材，它吸收夺造化的精气，它所制造的琴，堪称为幽雅乐器，于是叫人砍伐。该树高三丈三尺，按三十三天之数，砍成三段，分天、地、人三才。取上一段敲击，声音太清，以因为太轻，丢掉它。取最下一段敲击，声音太浊，因为太重，也丢掉它。取中间这敲击它，其声清浊互相帮助，轻重适当。送到长流的水中，浸了七十二天，按一年分成七十二气候的数目，取出，在没有阳光的地方晾干后，选良时吉日，请技术高超的匠师「刘子奇」制成乐器。这是仙境瑶池的乐器，故名瑶琴。它长三尺六寸一分，按周天三百六十一度，按照八节，前面阔八寸，；按照四时，后面阔四寸；按照两仪，厚二寸。有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。那徽有十二，按十二月。又有一中微，按闰月。先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徽、羽。尧舜时弹五弦琴，歌‘南风’诗，天下大治。
瑶琴原本五弦，后因周文王被囚于羑里，哀悼他的儿子伯邑考，添弦一根，变成六弦，清幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞，再添弦一根，成为七弦，激烈发扬，谓之武弦。先是宫、商、角、徽、羽五弦，后加二弦，称为文武七弦琴。此琴有六忌，七不弹，八绝。何为六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何为七不弹？闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。何为八绝？总之，清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。乃雅乐之好处也。」
伯牙见他对答如流，恐怕是背诵书本得来，又想道：「就是背诵书本，也是他了不起。我再试他一试。」此时已不像先前你、我的称呼了，伯牙又问道：「足下既知乐理，当时孔子在室内谈琴时，颜回从自面进入，闻琴中有怨恨或不平的声音，疑有喜贪杀（欢杀戮）的意图，责怪问他，孔子说：『吾刚才弹琴，看见猫正要捕捉老鼠，我希望猫抓到它，又恐恐怕没抓到。这就是贪杀之意，于是表现在弦琴上面。』从此可知到圣门的音乐道理，是多么微妙。假如我弹琴。心中有所想，足下能闻而知吗？」
樵夫道：「《毛诗》吟：『别人有什么心思，我能揣测到。』大人弹完琴，我凭心猜测。若猜不到时，大人休要见罪我。」
伯牙将弦重整，沉思半天。想到高山，抚琴一拨。樵夫赞道：「美妙，壮丽啊！大人的心向往巍巍的高山！」伯牙不答，又凝神一会，将琴再弹，其意在于流水。樵夫又赞道：「美妙，浩浩荡荡阿！你的心好像奔腾的流水！」只这两句，道尽了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴起来，与樵夫行主人、宾客的礼节，连呼：「失敬！失敬！石中居然藏有美玉，若以衣貌取人，岂不误了天下贤士？先生高名雅姓？」
樵夫身体向前微倾、敬意答说：「我姓钟，名徽，字子期。」俞伯牙拱手道：「是钟子期先生。」子期转问：「大人高姓？在哪里做官？」俞伯牙道：「我叫俞瑞，在晋国做官，因与贵国修好而来。」钟子期道：「原来是伯牙大人。」伯牙推子期坐于客位，自己以主人相陪，命童子点茶。喝茶完，又命童子取酒共酌。伯牙道：「借着饮酒时闲谈，不要嫌怠慢不恭。」子期说：「不敢。」
童子拿走瑶琴，二人入席饮酒。俞伯牙开言又问：「先生的声口是楚国人，但不知住在何处？」钟子期道：「离此不远，地名马安山集贤村，便是我居住的地方。」伯牙点头道：「好个集贤村！」又问：「技能怎么样？」钟子期道：「也就是打柴为生。」俞伯牙微笑道：「子期先生，我也不该随便说，像先生这等才能，为何不求取功名，立身于朝庭，传垂于史籍；却怀抱着志愿住在深林说水泉，做樵夫、牧人混日子，和花草树木同生共死？我为先生可惜也。」
钟子期道：「实在不能隐瞒，我家里上有年迈的父母亲二人，但下无兄弟可帮助，砍材过日子，以侍奉父母的晚年。虽位给我做到三公的高官，来换去取扶养我父母亲一天的责任，我也不忍心。」
俞伯牙道：「如此大孝，一发难得。」二人互相敬酒了一会儿。钟子期受宠受辱都不感到惊讶，俞伯牙更加喜欢。他又问钟子期：「年纪多大？」
钟子期道：「二十有七岁。」俞伯牙道：「我多了十岁，你若不见弃，我们结为兄弟，才不辜负我们是知音和情投意合的朋友。」
子期笑道：「大人话说错了！大人是大国的高官，我徽贱是穷乡一个低贱的人，怎敢高攀，曲屈辱你降格相就。」
俞伯牙道：「我相识满天下，但知心没有多少人？我一生辛苦忙碌，能够和你结拜为兄弟，实在是生平得的万幸。如果以富贵贫贱做区分，你把我俞伯牙看成什么人呢！」
于是命令童子重添炉火，再点燃好的香，就船舱中与钟子期顶礼八拜。俞伯牙年长为兄，钟子期为弟。今后兄弟相称，不论生死，永不相违。拜罢，又命令取烧酒再喝。子期让伯牙上坐，伯牙从其言。换了酒杯和筷子，钟子期坐在下方，兄弟相称，彼此谈心叙话。正是：
合意客来心不厌，知音人听话偏长。
（志气相同的客人来访问，心里轻松愉快，不觉得厌烦。对自己内心了解的人说的话会很长很中肯。）
谈论正浓时，不觉月亮光芒渐渐暗了，星星逐渐没有了，东方开始亮了。船上水手都起身，收拾帐篷和绳索，整备开船。钟子期起身告辞，俞伯牙捧一杯酒递与钟子期，握钟子期的手，叹道：「贤弟，我与你相见何什么这么晚，却分别这么早！」钟子期听了，不觉泪珠滴在杯中。钟子期一饮而尽，斟酒回敬俞伯牙。二人各自眷恋不舍。俞伯牙道：「愚兄余情未完，想邀请贤弟同船再走数天，不知好吗？」钟子期道：「不是小弟不能相随。因为有二个年迈的父母亲，父母在，儿子不远游。」俞伯牙道：「既然二位尊人在堂，回去告诉二位亲长，到晋阳来看愚兄，这就是“游必有方”了。」钟子期道：「小弟不敢轻易答应而没有信用，答应了贤兄，就应该去赴约。万一禀命二位亲长，他们不准，使仁兄在数千里之外盼望，小弟的罪更大了。」
俞伯牙道：「贤弟真是所谓的至诚君子。也罢，明年还是我来看贤弟。」
钟子期道：「仁兄明年什么时候到？小弟好伺候尊驾。」
俞伯牙扳着手指头数着道：「昨夜是中秋节，今日天明，是八月十六日了。贤弟，我来仍在中秋节的前后五、六日去访问。若过了八月十九日，最晚到八月底，八、九月交接时，我还没有到，就是爽约，不配作为君子。」
叫童子：「分付文书官，将钟贤弟所居的地名及相会的日期，登写在日记簿上。」钟子期道：「既然如此，小弟明年中秋前后五、六日，准时在江边等待恭候，不敢有误。天色已明，小弟告辞了。」
伯牙道：「贤弟暂时不要走。」命童子取黄金二枚，不用封帖，双手捧着道：「贤弟，这些薄礼，权充为二位亲长人吃喝的费用。自家兄弟，不要觉得礼轻。」
钟子期不敢推辞，随即收下，再拜告别，二人洒泪而别，钟子期含泪出舱，取尖担挑了蓑衣、斗笠，插斧头于腰间，用手攀登上崖。站在在崖上，直到俞伯牙的船看不到踪影。
不提钟子期回家之事。再说俞伯牙击鼓开船，一路上江河与山岳的美景，没有心情观赏，心心念念的只想着知音之人。又走了几天，离开船只登到岸上。经过的地方，知道是晋国上大夫，不敢怠慢，安排车马相送。直至晋阳，回复了晋王到楚国的使命，不在话下。
光阴迅速，过了秋冬，不觉春去夏来。俞伯牙心头怀念钟子期，没有一天忘记。想到中秋节快到了，向晋王上奏，请假还乡。晋王依允。伯牙收拾行装，仍打算绕大圈，从水路行走。下船之后，吩咐船员，每到一个河湾停船的地方，就来通报地名。事情很凑巧，刚刚到八月十五日晚上，船员禀复，此去离马安山不远。
俞伯牙彷佛还认得去年停船与钟子期相会的地方。吩咐船员，将船停靠，将锚投入水中，使船停泊，将木头钉于崖边。这个晚上天气晴明，船舱内一线月光，射进红色窗帘。
俞伯牙命令童子将窗帘卷起，步出舱门，立于船头之上，向天观赏北斗七星。水的底，天的中心，万里模模糊糊，一片无边无际，照得像白天一样。想到去年与知己相逢，雨停止了月明出来了。今夜重来，又值良夜。他约定在江边相候，为什么完全无踪影，难道忘记了约束？又等了一会，想道：「我知道了。江边来往的船只很多，我今日坐的船，不是去年的船了。吾弟在心急的时候，哪里能认出来？去年我原为弹琴惊动知音。今夜我仍将瑶琴弹一曲，吾弟闻之，必来相见。」
就命令童子取琴桌妥当放在船头，焚了香摆设座位。伯牙打开琴袋，调弦整琴弦，才再调整音律，调到「商」时，商弦中有哀怨之声。伯牙停琴不弹说：「呀！商弦哀声凄切，吾弟必遭忧在家。去岁曾言父母年高。若非父丧，必是母亡。他为人至孝，事有轻重，宁失信于我，不肯失礼于亲，所以不来也。来日天明，我亲上崖探望。」就叫童子收拾琴桌，下舱就寝。
俞伯牙一夜睡不着，真是巴望天明但老天迟迟不天明，盼望天亮但天偏偏不亮。看看月亮的影子已离开了窗帘，太阳出现在山头。俞伯牙起来梳洗整衣，命令童子携琴相随，又取黄金十镒(古代二十两或二十四两为「一镒」)带去，心里想：「如果吾弟居丧，可为丧礼。」就用脚力登上崖上，走到砍柴人走的小道，再走约不到十几里，出了一谷口，伯牙站着。童子禀道：「老爷为何不走了？」俞伯牙道：「山分南、北，路有东、西。从山谷出来，两头都是大路，都可走。我们怎么知道那一路往集贤村去呢？等个认识路的人，问个明白，才能再走。」
俞伯牙就石上稍微休息，童儿后退站在后边。不多时，左手的路上来了一位老人，他两颊上的胡须白得像玉丝，头发由银丝编结而成，斗箬的帽子，乡野人家的衣服，左手拿一根藤杖，右手携一个竹篮，正慢慢走过来。俞伯牙起身整理衣服，向前施礼。那老者不慌不忙，将右手竹篮轻轻放下，双手举藤杖还礼，道：「先生有何见教？」俞伯牙道：「请问两条路，那一条路，是通往集贤村去的？」
老者道：「那两条路的头路，就是两个集贤村。左手是上集贤村，右手是下集贤村，二条路合计三十里长。先生从山谷出来，正是站在中间。东去十五里，西去也是十五里。不知先生要往那一个集贤村？」俞伯牙默默无言，暗想道：「吾弟是个聪明人，怎么说话这等胡涂。相会之日，你知道此间有两个集贤村，或上或下，就该说个明白了。」俞伯牙这才沈思，那老者道：「先生这等沉思，一定那说告诉路的人，没有将上、下集贤村说清楚，只总说是集贤村，教先生没处去寻找了。」
俞伯牙道：「便是。」
老者道：「两个集贤村中，只有一、二十家住户，大抵都是隐遁避世的人。老夫在这山里，住了好几年，正是「士居三十年，不是朋友便是亲人」。这些住家，不是我的亲戚，就是朋友。先生到集贤村必是访友，只要先生说所要访问的朋友姓甚名谁，老夫就知他住处了。」伯牙道：「我要往钟家庄去。」
老者闻“钟家庄”三字，一双昏花的眼，泪水直掉下，道：「先生别家可去，若说钟家庄，不必去了。」伯牙惊问：「为什么？」老者道：「先生到钟家庄，要访何人？」俞伯牙道：「要访钟子期。」
老者闻言，放声大哭道：「子期钟徽，是我的孩子。去年八月十五日砍柴回来晚，说碰到晋国上大人俞伯牙先生。谈论之间，意气相投。俞伯牙临行时赠黄金二枚。吾儿买书攻读，老人家愚笨无才，没有禁止。他白天砍柴背着沉重的柴担，晚上辛勤读书，心力耗废，染成虚劳病，数月之间，已经死亡了。」
俞伯牙闻言，五内崩裂，泪如涌泉，大叫一声，跌倒在山崖旁边，昏绝在地。钟公用手搀扶。回头问小童道：「此位先生是谁？」小童低低附耳道：「就是俞伯牙老爷。」
钟公道：「原来是吾儿的好友。」
扶起俞伯牙轻轻叫醒他。伯牙坐在地下，口吐唾液，双手捶胸，恸哭不已，道：「贤弟呵，我昨夜停靠船时，还说你守信，哪里知道你已成为泉下之鬼，你有才无寿了！」
钟公擦着眼泪相劝。俞伯牙哭罢起来，重新与钟公施礼，不敢呼老丈，称为老伯，这是结拜兄弟的礼貌。
俞伯牙道：「老伯，令郎还是停柩在家，还是出埋在郊外了？」
钟公道：「一言难尽！亡儿临终时，老夫与妻子坐于卧榻前。亡儿遗语嘱付道：『人的寿命长短是由天注定的，儿生前不能尽人子事亲之道，死后请求葬于马安山的江边。与晋国大夫俞伯牙有约，想实践以前的诺言罢了。』我不负亡儿临终的话。刚才先生来的小路之有，一丘新土，就是吾儿钟徽的坟墓。今日是他的百日之忌，老夫提一串纸钱，往坟前烧化，不料在这里与先生相遇！」
俞伯牙道：「既然如此，奉陪老伯，就坟前一拜。」
命令小童替钟公提了竹篮。
钟公拿拐杖引路，俞伯牙随后，小童跟在最后，又进谷口。果然看见一丘新土，在路的左边。俞伯牙整衣下拜：「贤弟在世为人聪明，死后为神，有灵应。愚兄此一拜，彼此永别了！」
拜罢，放声又哭。惊动山前、山后，山左、山右的平民百姓，不论在路上走的、或在家居住的，远的、近的，听到朝廷大臣来祭拜钟子期，都围绕在坟前，争先观看。伯牙没有摆什么祭礼，无法寄托自己的哀情。他命令童子把瑶琴取出袋来，放在祭石的台上，两腿交叉弯曲平放坐在坟前，二边泪水直下，对琴弹一曲。那些观看的人，听到琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。俞伯牙问：「老伯，我弹琴，哀悼令郎、贤弟，悲伤万分不能自止，众人为什么笑？」
钟公道：「乡下荒野的人，不知音律。听到琴声以为取乐的声音，因此长笑。」俞伯牙道：「原来如此。老伯可知我所奏是什么曲子吗？」
钟公道：「我年幼时，也学习过。现在年老，五官半废，已经很久不灵光，听不懂了。」
俞伯牙道：「这是我随心弹的一曲短歌，以哀悼令郎，口诵给老伯听听。」
钟公道：「我愿意听听。」
俞伯牙诵吟：「忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！」
(忆起去年春天，江边曾会见你，今天再来访问，但已不见知音的人。只见一堆土，忧戚哀伤的伤了我的心，伤心伤心又伤心，忍不住眼泪直落，来的时候快快乐乐，离开时却这样痛苦，我在江的旁边看着引人发愁的云，钟子期、钟子期啊！你、我重如千金的结拜兄弟，走过天边海角也没有把话说完，这曲终结了，我不再弹，这三尺的瑶琴，因为你的死亡而死亡。)
俞伯牙从衣夹间取出一只轻便小刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉制的琴柱粉碎，琴弦零乱。
钟公大惊，问道：「先生为何摔碎此琴？」
伯牙道：「摔碎瑶琴我的心也寒了，子期不在我对谁弹？满脸笑嘻嘻的都是朋友，但想找到知音的却难上加难。」
钟公道：「原来如此，可怜，可怜！」
伯牙道：「老伯住在哪里，是在上集贤村，或是下集贤村？」
钟公道：「我住上集贤村第八家。先生现在又问它，干什么？」
俞伯牙道：「我心里很悲哀，不敢随老伯到府上。随身带得有黄金二镒(二十两或二十四两为「一镒」。)一半代令郎做为奉献老伯买美食用的，一半是买几亩田地，一年二次收获，也可作为令郎春秋扫墓的费用。
等我回朝廷时，上表晋王告老回乡。那时我再到上集贤村，迎接老伯与老伯母，同到我家，以奉养到终年。我好像钟子期，钟子期就是我。老伯勿以我是外人，排斥我。」
说罢，命小童取出黄金，亲手递与钟公，哭拜于地。钟公答拜，留连半天而别。
以上故事是《俞伯牙摔琴谢知音》。后人有诗赞吟：
势利交怀势利心，斯文谁复念知音。
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
(当今交朋友，彼此都是怀着势利之心，哪里还有人有找知音的念头。俞伯牙没有想到钟子期会那么早去世，自己感念知音摔破琴的事千古以来被人传颂。)