俞伯牙摔琴謝知音 江銘輝 五夢網
圖：俞伯牙初見鍾子期
本文翻譯自“今古奇觀”明末抱甕老人編的第十九卷 俞伯牙摔琴謝知音
浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！
於今交道奸如鬼，湖海空懸一片心。
(鮑叔牙和管仲曾經分金的故事，大家都知道，但這是沒有根據的，誰知道俞伯牙摔琴的故事，現在世上的交往各懷鬼胎，奸詐如鬼，如今我仍然找不到知音，一顆赤誠的心仍空懸在浩蕩蕩蕩的大湖和大海上空。)
古來論交情之深，沒有超過管鮑(管仲和鮑叔牙)了。管是管夷吾，鮑是鮑叔牙。他兩個同為商人，得利均分，當時管夷吾多取賺到的錢，鮑叔牙不認為他貪，知道他家裡貧窮。後來管夷吾被關在監獄，鮑叔牙為他洗清罪過，推薦他當齊國的宰相。這樣的朋友，才是真正的相知。相知有幾樣特色：恩義和道德相結合，叫知己；二人的心和腹互相映照，謂之知心；志同道合，意氣相投，謂之知音，總歸叫做相知。
今日聽我說一樁俞伯牙的故事。
列位前輩們，要聽的，請洗耳聽罷；不要聽的，也不勉強，各隨尊便。正是：
“知音說給知音們聽，不是知音就不要談。”
話說春秋戰國時，有一有名望的大官和權貴，姓俞，名瑞，字伯牙，楚國郢都人，即今湖廣荊州府。那俞伯牙雖然是楚國人，但官運卻落在晉國，當官至上大夫的職位。因奉晉國國君的命令，來楚國進行友好訪問。俞伯牙爭取這個差使，一來是他是個大才，自知不辱國君的使命；二來順便回家看看鄉裡，一舉兩得。
他當時從陸路至於楚國的都城(郢都)，朝見了楚王，致了晉國國君的使命。楚王設宴款待，十分相敬。楚國郢都是俞伯牙的故鄉，少不了要去看一看祖墓，會一會親朋好友友。但是雖然如此，但個人有個人的事，俞伯牙身負晉國國君的使命，不敢多作停留。公事辦完，拜辭楚王後。楚王贈送黃金彩緞，四馬拉的高蓋豪華馬車。俞伯牙離開楚國有十二年了，想多看故國的江山美景，盡情觀賞，於是想從水路繞大彎回晉國。於是造假稟奏楚王道：「我不幸有些疾病，不能長途坐車騎馬奔馳。請求借給握我船隻，以便就醫與吃藥。」
楚王允許他的稟奏，命水軍撥二隻大船，一正一副。正船全部坐著晉國的來使，副船晉國安頓的僕從行李，二隻船都是以木蘭樹製成的船槳，槳的上面彩繪圖案，華美的織錦帷帳，高大的船帆，非常齊整。楚國的臣子一直送到江頭而別。
俞伯牙只因為遊覽奇山異水、名勝古蹟，不顧路途遙遠。俞伯牙是風流才子，那江山的美景，正投入他的懷抱。張開一張風帆，迎面越過千層的碧浪，看不盡的遠山青翠重疊的樹林，清澈的遠水。不到一天，船就走到漢陽江口。時間是八月十五日，中秋的晚上，忽然狂風大浪，大雨如注。船隻不能前進，停在山崖之下。不多時，風平浪靜，雨停止了，雲散開了，現出一輪明月。那雨後的月亮，亮光有平常的二倍。俞伯牙在船艙中，獨坐無聊，命童子焚香說：「看我撥琴，彈一曲，來消遣我的情趣。」童子焚香完罷，捧著琴袋放在桌上。俞伯牙打開琴袋拿出琴，在調整琴調後，彈出一曲。曲還沒有彈完，手指下“刮刺”的一聲響，琴弦斷了一根。伯牙大驚，叫童子去船頭問：「這隻船所在是甚麼地方？」船頭的人答道：「因突然有風雨，停泊在山腳之下，山上雖然有些草樹，但並無人家。」
俞伯牙驚訝，想道：「是座荒山。如果是有人居住的城市、村莊，或是聰明好學的人，偷聽我的彈琴，所以琴聲忽然變了，才有弦斷的徵兆。可是，這荒山下，哪會有聽琴之人？哦，我知道了，想是有仇家派來的刺客；不然，也是賊盜在這裡等待三更半夜，上船劫我財物。」於是叫左右：「給我上崖搜檢一番，一定有人，他不在樹陰深暗的地方，一定在在蘆葦叢裡。」
左右聽到命令，就叫了眾僕人，正想搭跳登崖上時，忽聽到崖上有人答應道：「船中的大人，不要懷疑。我並不是什麼盜賊之流，是一個樵夫。因砍柴回家較晚，正好碰到突然的狂風大雨，所穿的簑衣抵擋讀不住大風雨，躲在山崖上的巨石旁邊。聽大人彈琴，暫時停住聽琴。」伯牙大笑道：「山中砍柴的人，也敢稱“聽琴”二個字！」這話雖然不知道是「真」、是「假」，我也不計較了。就叫左右任他去罷。那人不去，在崖上高聲說道：「大人說錯了！難到沒有聽過“十來家的小地方，裡面也必有講忠信的人。””主人是一位有品德的君子，那麼登門拜訪的客人也是君子。大人若欺負山野中沒有聽琴之人，這夜靜更深，荒崖下也不該有彈琴的人了。」
伯牙見他出言不俗，或許真的是個會聽琴的人，也說不定。因此止住左右不要騷擾它，走到艙門，由生氣轉為高興的問道：「崖上那位君子，既然會聽琴，站在那裡這麼久，可知道我剛才所彈的是什麼曲子？」那人道：「我如果不懂，也就不來聽琴了。剛才大人所彈的，是孔子歎顏回，將歌詞譜入琴聲。這個詞吟：『可惜顏回命早亡，教人想到鬢髮都白了。只因為居住在陋巷，刻苦用簞吃飯，用瓢喝水，覺得非常快樂。??彈到這裡，就琴弦就斷了，不再彈出第四句來，我也還記得第四句應該是：留得賢名萬古流芳。』」伯牙聽了大笑道：「先生果然不是凡夫俗子，隔著山崖那麼遠，難以對答。」於是命令左右說：「跳登過去，接那人下來，請那位先生到船上和我仔細談談。」
左右將此人接上船，果然是個樵人：頭戴斗笠，身披蓑衣，手持尖擔，腰插斧頭，腳穿草鞋。手下人哪裡知道言談的好與壞，看見是個樵夫，就用輕視的眼光看人，説：「喂！樵夫下艙去吧，見我老爺就要叩頭，他問你甚麼話，要小心應答。他官官作很大哩！」樵夫卻是個有風趣的人，他道：「各位不要那麼粗魯，待我整理衣服相見。」他摘下了斗笠，頭上是青布包巾，脫下了蓑衣，身上是藍布衫兒；腰帶繫著腰，露出下截的布褲。這時他不慌不忙，將蓑衣、斗笠、尖擔、斧頭，都妥當放在艙門之外。脫下草鞋，確實除去泥水，再穿上，步入艙內。
官艙內的桌上，燈燭明亮。樵夫深深作揖但不下跪，道：「我向大人行禮了。」俞伯牙是晉國的大臣，眼光中那有把身穿兩截衣服（上衣和褲子）的平民看在眼裡。下來還禮，恐失了官體，但既請下船，又不好罵他回去。俞伯牙沒奈何，微微舉手道：「賢友免禮罷。」叫旁邊的童子。童子取一張沒有椅背的椅子放在下方。俞伯牙一點接待客人的禮貌都沒有，把嘴巴鼓起向樵夫道：「你且坐了。」你我這樣的稱乎，怠慢可以知道。那樵夫也直截了當就坐下。
俞伯牙見他不客氣就坐下，有些責怪的意思，因此不問姓名，亦不叫手下端茶。默坐很久，很奇怪的問道：「剛才崖上聽琴的，就是你麼？」樵夫答言：「不敢。」
俞伯牙問：「我且問你，既來聽琴，必知琴之出處。此琴何人所造？彈這琴有甚好處？」
正問之時，船伕來稟話：「現在風順了，月明像白天一樣，可以開船。」俞伯牙吩咐：「且慢些開！」樵夫道：「承蒙大人向我詢問，我若講了一大堆話，怕耽誤順風開船的好時光。」俞伯牙笑道：「惟恐你不知琴的性質。若講得有理，就是官不做，也不是大事情，更何況只有旅途時間的快慢罷了！」
樵夫道：「既然如此，我才敢越分妄談。這琴是伏羲氏所造，梧桐樹它吸收五大行星的精華，鳳凰來舞，儀表非凡，飛降梧桐樹。鳳是百鳥之王，非竹實不食，非梧桐不棲，非甘泉不飲。伏羲氏知梧桐是樹中的良材，它吸收奪造化的精氣，它所製造的琴，堪稱為幽雅樂器，於是叫人砍伐。該樹高三丈三尺，按三十三天之數，砍成三段，分天、地、人三才。取上一段敲擊，聲音太清，以因為太輕，丟掉它。取最下一段敲擊，聲音太濁，因為太重，也丟掉它。取中間這敲擊它，其聲清濁互相助益，輕重適當。送到長流的水中，浸了七十二天，按一年分成七十二氣候的數目，取出，在沒有陽光的地方晾乾後，選良時吉日，請技術高超的匠師「劉子奇」製成樂器。這是仙境瑤池的樂器，故名瑤琴。它長三尺六寸一分，按周天三百六十一度，按照八節，前面闊八寸，；按照四時，後面闊四寸；按照兩儀，厚二寸。有金童頭，玉女腰，仙人背，龍池，鳳沼，玉軫，金徽。那徽有十二，按十二月。又有一中微，按閏月。先是五條弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；內按五音：宮、商、角、徽、羽。堯舜時彈五弦琴，歌‘南風’詩，天下大治。
瑤琴原本五弦，後因周文王被囚於羑裡，哀悼他的兒子伯邑考，添弦一根，變成六弦，清幽哀怨，謂之文弦。後武王伐紂，前歌後舞，再添弦一根，成為七弦，激烈發揚，謂之武弦。先是宮、商、角、徽、羽五弦，後加二弦，稱為文武七弦琴。此琴有六忌，七不彈，八絕。何為六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大風，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何為七不彈？聞喪者不彈，奏樂不彈，事冗不彈，不淨身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。何為八絕？總之，清奇幽雅，悲壯悠長。此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼。乃雅樂之好處也。」
伯牙見他對答如流，恐怕是背誦書本得來，又想道：「就是背誦書本，也是他了不起。我再試他一試。」此時已不像先前你、我的稱呼了，伯牙又問道：「足下既知樂理，當時孔子在室內談琴時，顏回從自面進入，聞琴中有怨恨或不平的聲音，疑有喜貪殺（歡殺戮）的意圖，責怪問他，孔子說：『吾剛才彈琴，看見貓正要捕捉老鼠，我希望貓抓到它，又恐恐怕沒抓到。這就是貪殺之意，於是表現在弦琴上面。』從此可知到聖門的音樂道理，是多麼微妙。假如我彈琴。心中有所想，足下能聞而知嗎？」
樵夫道：「《毛詩》吟：『別人有什麽心思，我能揣測到。』大人彈完琴，我憑心猜測。若猜不到時，大人休要見罪我。」
伯牙將弦重整，沉思半天。想到高山，撫琴一撥。樵夫贊道：「美妙，壯麗啊！大人的心嚮往巍巍的高山！」伯牙不答，又凝神一會，將琴再彈，其意在於流水。樵夫又贊道：「美妙，浩浩蕩蕩阿！你的心好像奔騰的流水！」只這兩句，道盡了伯牙的心事。伯牙大驚，推琴起來，與樵夫行主人、賓客的禮節，連呼：「失敬！失敬！石中居然藏有美玉，若以衣貌取人，豈不誤了天下賢士？先生高名雅姓？」
樵夫身體向前微傾、敬意答說：「我姓鍾，名徽，字子期。」俞伯牙拱手道：「是鐘子期先生。」子期轉問：「大人高姓？在哪裡做官？」俞伯牙道：「我叫俞瑞，在晉國做官，因與貴國修好而來。」鍾子期道：「原來是伯牙大人。」伯牙推子期坐於客位，自己以主人相陪，命童子點茶。喝茶完，又命童子取酒共酌。伯牙道：「借著飲酒時閒談，不要嫌怠慢不恭。」子期說：「不敢。」
童子拿走瑤琴，二人入席飲酒。俞伯牙開言又問：「先生的聲口是楚國人，但不知住在何處？」鍾子期道：「離此不遠，地名馬安山集賢村，便是我居住的地方。」伯牙點頭道：「好個集賢村！」又問：「技能怎麼樣？」鍾子期道：「也就是打柴為生。」俞伯牙微笑道：「子期先生，我也不該隨便說，像先生這等才能，為何不求取功名，立身於朝庭，傳垂於史籍；卻懷抱著志願住在深林說水泉，做樵夫、牧人混日子，和花草樹木同生共死？我為先生可惜也。」
鍾子期道：「實在不能隱瞞，我家裡上有年邁的父母親二人，但下無兄弟可幫助，砍材過日子，以侍奉父母的晚年。雖位給我做到三公的高官，來換去取扶養我父母親一天的責任，我也不忍心。」
俞伯牙道：「如此大孝，一發難得。」二人互相敬酒了一會兒。鐘子期受寵受辱都不感到驚訝，俞伯牙更加喜歡。他又問鍾子期：「年紀多大？」
鐘子期道：「二十有七歲。」俞伯牙道：「我多了十歲，你若不見棄，我們結為兄弟，才不辜負我們是知音和情投意合的朋友。」
子期笑道：「大人話說錯了！大人是大國的高官，我徽賤是窮鄉一個低賤的人，怎敢高攀，曲屈辱你降格相就。」
俞伯牙道：「我相識滿天下，但知心沒有多少人？我一生辛苦忙碌，能夠和你結拜為兄弟，實在是生平得的萬幸。如果以富貴貧賤做區分，你把我俞伯牙看成什麼人呢！」
於是命令童子重添爐火，再點燃好的香，就船艙中與鐘子期頂禮八拜。俞伯牙年長為兄，鍾子期為弟。今後兄弟相稱，不論生死，永不相違。拜罷，又命令取燒酒再喝。子期讓伯牙上坐，伯牙從其言。換了酒杯和筷子，鐘子期坐在下方，兄弟相稱，彼此談心敘話。正是：
合意客來心不厭，知音人聽話偏長。
（志氣相同的客人來訪問，心裡輕鬆愉快，不覺得厭煩。對自己內心瞭解的人說的話會很長很中肯。）
談論正濃時，不覺月亮光芒漸漸暗了，星星逐漸沒有了，東方開始亮了。船上水手都起身，收拾帳篷和繩索，整備開船。鍾子期起身告辭，俞伯牙捧一杯酒遞與鍾子期，握鍾子期的手，歎道：「賢弟，我與你相見何什麼這麼晚，卻分別這麼早！」鐘子期聽了，不覺淚珠滴在杯中。鍾子期一飲而盡，斟酒回敬俞伯牙。二人各自眷戀不捨。俞伯牙道：「愚兄餘情未完，想邀請賢弟同船再走數天，不知好嗎？」鍾子期道：「不是小弟不能相隨。因為有二個年邁的父母親，父母在，兒子不遠遊。」俞伯牙道：「既然二位尊人在堂，回去告訴二位親長，到晉陽來看愚兄，這就是“游必有方”了。」鐘子期道：「小弟不敢輕易答應而沒有信用，答應了賢兄，就應該去赴約。萬一稟命二位親長，他們不准，使仁兄在數千里之外盼望，小弟的罪更大了。」
俞伯牙道：「賢弟真是所謂的至誠君子。也罷，明年還是我來看賢弟。」
鍾子期道：「仁兄明年什麼時候到？小弟好伺候尊駕。」
俞伯牙扳著手指頭數著道：「昨夜是中秋節，今日天明，是八月十六日了。賢弟，我來仍在中秋節的前後五、六日去訪問。若過了八月十九日，最晚到八月底，八、九月交接時，我還沒有到，就是爽約，不配作為君子。」
叫童子：「分付文書官，將鐘賢弟所居的地名及相會的日期，登寫在日記簿上。」鍾子期道：「既然如此，小弟明年中秋前後五、六日，準時在江邊等待恭候，不敢有誤。天色已明，小弟告辭了。」
伯牙道：「賢弟暫時不要走。」命童子取黃金二枚，不用封帖，雙手捧著道：「賢弟，這些薄禮，權充為二位親長人吃喝的費用。自家兄弟，不要覺得禮輕。」
鍾子期不敢推辭，隨即收下，再拜告別，二人灑淚而別，鍾子期含淚出艙，取尖擔挑了蓑衣、斗笠，插斧頭於腰間，用手攀登上崖。站在在崖上，直到俞伯牙的船看不到蹤影。
不提鐘子期回家之事。再說俞伯牙擊鼓開船，一路上江河與山嶽的美景，沒有心情觀賞，心心念念的只想著知音之人。又走了幾天，離開船隻登到岸上。經過的地方，知道是晉國上大夫，不敢怠慢，安排車馬相送。直至晉陽，回復了晉王到楚國的使命，不在話下。
光陰迅速，過了秋冬，不覺春去夏來。俞伯牙心頭懷念鐘子期，沒有一天忘記。想到中秋節快到了，向晉王上奏，請假還鄉。晉王依允。伯牙收拾行裝，仍打算繞大圈，從水路行走。下船之後，吩咐船員，每到一個河灣停船的地方，就來通報地名。事情很湊巧，剛剛到八月十五日晚上，船員稟覆，此去離馬安山不遠。
俞伯牙彷彿還認得去年停船與鍾子期相會的地方。吩咐船員，將船停靠，將錨投入水中，使船停泊，將木頭釘於崖邊。這個晚上天氣晴明，船艙內一線月光，射進紅色窗簾。
俞伯牙命令童子將窗簾捲起，步出艙門，立於船頭之上，向天觀賞北斗七星。水的底，天的中心，萬裡模模糊糊，一片無邊無際，照得像白天一樣。想到去年與知己相逢，雨停止了月明出來了。今夜重來，又值良夜。他約定在江邊相候，為什麼完全無蹤影，難道忘記了約束？又等了一會，想道：「我知道了。江邊來往的船隻很多，我今日坐的船，不是去年的船了。吾弟在心急的時候，哪裡能認出來？去年我原為彈琴驚動知音。今夜我仍將瑤琴彈一曲，吾弟聞之，必來相見。」
就命令童子取琴桌妥當放在船頭，焚了香擺設座位。伯牙打開琴袋，調弦整琴弦，才再調整音律，調到「商」時，商弦中有哀怨之聲。伯牙停琴不彈說：「呀！商弦哀聲淒切，吾弟必遭憂在家。去歲曾言父母年高。若非父喪，必是母亡。他為人至孝，事有輕重，甯失信於我，不肯失禮於親，所以不來也。來日天明，我親上崖探望。」就叫童子收拾琴桌，下艙就寢。
俞伯牙一夜睡不著，真是巴望天明但老天遲遲不天明，盼望天亮但天偏偏不亮。看看月亮的影子已離開了窗簾，太陽出現在山頭。俞伯牙起來梳洗整衣，命令童子攜琴相隨，又取黃金十鎰(古代二十兩或二十四兩為「一鎰」)帶去，心裡想：「如果吾弟居喪，可為喪禮。」就用腳力登上崖上，走到砍柴人走的小道，再走約不到十幾裡，出了一谷口，伯牙站著。童子稟道：「老爺為何不走了？」俞伯牙道：「山分南、北，路有東、西。從山谷出來，兩頭都是大路，都可走。我們怎麼知道那一路往集賢村去呢？等個認識路的人，問個明白，才能再走。」
俞伯牙就石上稍微休息，童兒後退站在後邊。不多時，左手的路上來了一位老人，他兩頰上的鬍鬚白得像玉絲，頭髮由銀絲編結而成，鬥箬的帽子，鄉野人家的衣服，左手拿一根藤杖，右手攜一個竹籃，正慢慢走過來。俞伯牙起身整理衣服，向前施禮。那老者不慌不忙，將右手竹籃輕輕放下，雙手舉藤杖還禮，道：「先生有何見教？」俞伯牙道：「請問兩條路，那一條路，是通往集賢村去的？」
老者道：「那兩條路的頭路，就是兩個集賢村。左手是上集賢村，右手是下集賢村，二條路合計三十裡長。先生從山谷出來，正是站在中間。東去十五裡，西去也是十五裡。不知先生要往那一個集賢村？」俞伯牙默默無言，暗想道：「吾弟是個聰明人，怎麼說話這等糊塗。相會之日，你知道此間有兩個集賢村，或上或下，就該說個明白了。」俞伯牙這才沈思，那老者道：「先生這等沉思，一定那說告訴路的人，沒有將上、下集賢村說清楚，只總說是集賢村，教先生沒處去尋找了。」
俞伯牙道：「便是。」
老者道：「兩個集賢村中，只有一、二十家住戶，大抵都是隱遁避世的人。老夫在這山裡，住了好幾年，正是「士居三十年，不是朋友便是親人」。這些住家，不是我的親戚，就是朋友。先生到集賢村必是訪友，只要先生說所要訪問的朋友姓甚名誰，老夫就知他住處了。」伯牙道：「我要往鍾家莊去。」
老者聞“鍾家莊”三字，一雙昏花的眼，淚水直掉下，道：「先生別家可去，若說鍾家莊，不必去了。」伯牙驚問：「為什麼？」老者道：「先生到鐘家莊，要訪何人？」俞伯牙道：「要訪鍾子期。」
老者聞言，放聲大哭道：「子期鐘徽，是我的孩子。去年八月十五日砍柴回來晚，說碰到晉國上大人俞伯牙先生。談論之間，意氣相投。俞伯牙臨行時贈黃金二枚。吾兒買書攻讀，老人家愚笨無才，沒有禁止。他白天砍柴背著沉重的柴擔，晚上辛勤讀書，心力耗廢，染成虛勞病，數月之間，已經死亡了。」
俞伯牙聞言，五內崩裂，淚如湧泉，大叫一聲，跌倒在山崖旁邊，昏絕在地。鐘公用手攙扶。回頭問小童道：「此位先生是誰？」小童低低附耳道：「就是俞伯牙老爺。」
鐘公道：「原來是吾兒的好友。」
扶起俞伯牙輕輕叫醒他。伯牙坐在地下，口吐唾液，雙手捶胸，慟哭不已，道：「賢弟呵，我昨夜停靠船時，還說你守信，哪裡知道你已成為泉下之鬼，你有才無壽了！」
鐘公擦著眼淚相勸。俞伯牙哭罷起來，重新與鐘公施禮，不敢呼老丈，稱為老伯，這是結拜兄弟的禮貌。
俞伯牙道：「老伯，令郎還是停柩在家，還是出埋在郊外了？」
鐘公道：「一言難盡！亡兒臨終時，老夫與妻子坐於臥榻前。亡兒遺語囑付道：『人的壽命長短是由天註定的，兒生前不能盡人子事親之道，死後請求葬於馬安山的江邊。與晉國大夫俞伯牙有約，想實踐以前的諾言罷了。』我不負亡兒臨終的話。剛才先生來的小路之有，一丘新土，就是吾兒鐘徽的墳墓。今日是他的百日之忌，老夫提一串紙錢，往墳前燒化，不料在這裡與先生相遇！」
俞伯牙道：「既然如此，奉陪老伯，就墳前一拜。」
命令小童替鍾公提了竹籃。
鐘公拿柺杖引路，俞伯牙隨後，小童跟在最後，又進穀口。果然看見一丘新土，在路的左邊。俞伯牙整衣下拜：「賢弟在世為人聰明，死後為神，有靈應。愚兄此一拜，彼此永別了！」
拜罷，放聲又哭。驚動山前、山後，山左、山右的平民百姓，不論在路上走的、或在家居住的，遠的、近的，聽到朝廷大臣來祭拜鐘子期，都圍繞在墳前，爭先觀看。伯牙沒有擺什麼祭禮，無法寄託自己的哀情。他命令童子把瑤琴取出袋來，放在祭石的臺上，兩腿交叉彎曲平放坐在墳前，二邊淚水直下，對琴彈一曲。那些觀看的人，聽到琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。俞伯牙問：「老伯，我彈琴，哀悼令郎、賢弟，悲傷萬分不能自止，眾人為什麼笑？」
鐘公道：「鄉下荒野的人，不知音律。聽到琴聲以為取樂的聲音，因此長笑。」俞伯牙道：「原來如此。老伯可知我所奏是什麼曲子嗎？」
鐘公道：「我年幼時，也學習過。現在年老，五官半廢，已經很久不靈光，聽不懂了。」
俞伯牙道：「這是我隨心彈的一曲短歌，以哀悼令郎，口誦給老伯聽聽。」
鐘公道：「我願意聽聽。」
俞伯牙誦吟：「憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心複傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！」
(憶起去年春天，江邊曾會見你，今天再來訪問，但已不見知音的人。只見一堆土，憂戚哀傷的傷了我的心，傷心傷心又傷心，忍不住眼淚直落，來的時候快快樂樂，離開時卻這樣痛苦，我在江的旁邊看著引人發愁的雲，鍾子期、鍾子期啊！你、我重如千金的結拜兄弟，走過天邊海角也沒有把話說完，這曲終結了，我不再彈，這三尺的瑤琴，因為你的死亡而死亡。)
俞伯牙從衣夾間取出一隻輕便小刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石臺上，用力一摔，摔得玉制的琴柱粉碎，琴弦零亂。
鐘公大驚，問道：「先生為何摔碎此琴？」
伯牙道：「摔碎瑤琴我的心也寒了，子期不在我對誰彈？滿臉笑嘻嘻的都是朋友，但想找到知音的卻難上加難。」
鐘公道：「原來如此，可憐，可憐！」
伯牙道：「老伯住在哪裡，是在上集賢村，或是下集賢村？」
鐘公道：「我住上集賢村第八家。先生現在又問它，幹什麼？」
俞伯牙道：「我心裡很悲哀，不敢隨老伯到府上。隨身帶得有黃金二鎰(二十兩或二十四兩為「一鎰」。)一半代令郎做為奉獻老伯買美食用的，一半是買幾畝田地，一年二次收穫，也可作為令郎春秋掃墓的費用。
等我回朝廷時，上表晉王告老回鄉。那時我再到上集賢村，迎接老伯與老伯母，同到我家，以奉養到終年。我好像鍾子期，鍾子期就是我。老伯勿以我是外人，排斥我。」
說罷，命小童取出黃金，親手遞與鐘公，哭拜於地。鐘公答拜，留連半天而別。
以上故事是《俞伯牙摔琴謝知音》。後人有詩贊吟：
勢利交懷勢利心，斯文誰複念知音。
伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。
(當今交朋友，彼此都是懷著勢利之心，哪裡還有人有找知音的念頭。俞伯牙沒有想到鐘子期會那麼早去世，自己感念知音摔破琴的事千古以來被人傳頌。)