九月花語 木芙蓉 纖細之美 江銘輝 五夢網
圖：
木芙蓉簡介
「妖紅弄色絢池台，不作匆匆一夜開，若遇春時占春榜，牡丹未必作花魁。」
這首詩的意思是：木芙蓉它賣弄嬌艷的紅色，照耀在樓台的池邊，它不是匆匆忙忙只開一夜，而是連續開了數十天，如果它也在春天開花，列在春天美麗花朵的排行榜上，那牡丹未必是群花的第一名。
這首詩是古人對本芙蓉的高度評價並不是恭維的話，木芙蓉以它的美豔證實了這一點。在天高氣爽的秋天裏，它怒放出白色或淡紅色的花，嬌嫩嫵媚，給大好秋光更添美麗的錦色。
木芙蓉又名:山芙蓉、醉芙蓉、重瓣芙蓉、變色芙蓉、拒霜花、斷腸草。英文名字是：棉花玫瑰（Cotton Rose）、玫瑰親族（Confederate Rose）、變色玫瑰（Changing Rose）。
木芙蓉原產中國西南地區尤以四川為甚，四川成都，五代孟後主孟旭曾下令城頭遍植“芙蓉”，入秋花發，綿延40餘裡，頗為壯觀。故有“芙蓉城”之稱，簡稱“蓉城”或“錦城”。一直到今天，錦城還是四川省的別名。
晚唐時期，由於湖南湘江兩岸廣植芙蓉，詩人潭用之在《秋宿湘江遇雨》中吟道：“秋風萬里芙蓉國”，故湖南省有“芙蓉國”之美稱。浙江甌江因兩岸廣植芙蓉，獲“芙蓉江”的雅名。座落在湘西沅江之畔的黔陽縣，有一座古園林，叫“芙蓉樓”，據說其周圍的芙蓉花期特長。
《群芳譜》中則提到唐玄宗以芙蓉花汁調粉做御墨，稱為「龍香劑」。唐玄宗頗具藝術家的浪漫情懷，因此與楊貴妃的情愛生活中，常有別出心裁的生活情趣。
五代後蜀的花蕊夫人，受到後主孟昶的寵愛，也以芙蓉花來比擬她的愛情。花蕊夫人喜愛芙蓉成癡，她命人將芙蓉的樹皮抽出纖維織布製成帳幔，又萃取芙蓉花的汁液，用來染整帳幔稱為「芙蓉帳」。由於木芙蓉的樹皮纖維可以用來作成繩索或織布，既實用又美觀，因此直到明清時代，南方一帶出嫁的新娘子，一般都以芙蓉帳作為陪嫁的妝奮，芙蓉帳不僅浪漫多彩，還是經濟實惠的物品。
在那時的後蜀，整年都動盪不安，但孟後主卻將成都塑成天下最大最幽靜的花園城了。孟昶是將成都綠化推向了極致的第一人。以致千年以後的今日成都，也沒有超過當時該城市的綠化景觀，姹紫嫣紅的芙蓉樹高列在城牆之上，所形成的空間景觀生動、色彩的豐富和蓬勃生機都是極具審美價值的。
若干年後，冒著細雨從劍門入蜀的宋代大詞人陸游，曾生活在成都。此地依舊繁花似錦，成為他最燦爛最眷戀的人生回顧。他感慨地說：
二十四里香不斷，青羊宮至浣花溪。
後蜀廣政十二年（西元949年）十月，孟昶的綠化城市工程大功告成，他攜著花蕊夫人一同登上城樓，相依相隈觀賞數十里紅豔嬌滴滴的木芙蓉，成都成為燦若朝霞的木芙蓉花城。
這時後蜀的天空多麼的明麗，彌漫著濃鬱的花香，花香裡盡是百鳥的鳴叫，伴隨百鳥的鳴叫，蜀宮內外日日的絲竹歌舞，鶯聲燕語的浪笑。
花詩美學
芙蓉花雖然朝開夕落，但是花期甚長，可達兩個月之久，因此常被植為園籬，作為妝點庭院之用。花豔光彩奪目的芙蓉，清人陳滉子在《花鏡》中稱讚它:「清姿雅質，獨殿群芳。乃秋色寫最佳者。」（清秀姿態，幽雅氣質，獨自鎮壓眾花，是秋天最佳的錦色。）意思說木芙蓉嬌姿撫媚，更添秋光錦。
秋風蕭颯，百花紛紛凋謝，此時唯有菊花與芙蓉競相開放，相映成輝。木芙蓉灼灼芳華，不懼風霜，花發於深秋季節。蘇軾讚它為拒霜花，他吟:「千株掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳，喚作拒霜知未稱，細思即是最宜霜。」
（將枯萎變成黃色的百花掃成一堆，這時只有芙蓉花獨自發出芬芳，我們將它叫作拒霜花，不知道是否適當，仔細想來這花的確最適合在下霜時觀賞。）
清代詩人袁枚也曾經在「漁女」中題詩讚美芙蓉:「短蓬輕楫自為家，羞上胭脂渚畔槎。莫訝風鬟吹不亂，芙蓉原是拒霜花。」
（頭髮剪短，搖輕便的船槳，自己把船當成家，害臊擦上胭脂，將木筏停在小洲的旁邊，不要驚訝風吹不亂髮髻，芙蓉花原本就是拒霜花。）
袁枚極力讚美木芙蓉傲視霜天，從容花事的品格，並以花喻人，將芙蓉花比喻為不興塗脂抹粉而雙頰泛紅，留短蓬，搖輕楫，不畏寒風霜雨、終日穿波破浪的勤勞漁家女兒。短蓬輕楫自為家，羞上姻脂。
清朝康熙的文學家趙執信對木芙蓉的拒霜也吟：「霜裛風翻梟梟枝、可憐閑淡與霜宜、江妃無語空含睇、妒殺天寒獨倚時。」
（霜沾濕了花朵，風吹翻細長柔弱的枝條，令人憐憫幽雅淡泊，適合在霜中成長的芙蓉花，江中的水神默默無語，對空仰望，在老天嫉妒萬物，毀滅萬物的天寒地凍中，獨佔風光。）
清代高士奇在《北野抱翁錄》中記載:「木芙蓉，瀟灑無俗姿，性本宜水，故於水際植之。緣溪傍渚，密比若林，雜以紅蓼，映於翠芙，花光如波，上下搖漾。猶朝霞散綺，絢爛非常。」
（木芙蓉，長得瀟灑沒有庸俗的姿態，本性喜歡水，故適合再水邊種植，沿著溪旁或小洲，密密相鄰種植，好像樹林，中間再種些紅蓼，照在翠綠色的芙蓉葉上，花光像水波，上下搖晃，好像早上的雲霞、飄零的雲霞，非常美麗。）
芙蓉嗜水，信者自古使然，北宋的宰相王安石亦賦詩為證:「水邊無數木芙蓉，露染燕脂色末濃，正似美人初醉著， 強抬青鏡欲妝傭。」
（水邊長著無數的木芙蓉，被露水沾濕，使沖淡了鮮紅的胭脂色使它變成粉紅色，正好像美人剛醉時粉紅的臉色，勉強拿起青銅鏡，懶洋洋想打扮自己。）
雖然古人相信木芙蓉宜在水邊種植，但今日的木芙蓉，已是山顛水崖無處不開花了。
在嚴峻下霜時節，芙蓉花清幽綽約的花姿，傲然拒霜、帶露沖寒，翩翩飛舞醉秋風。唐朝白居易的木芙蓉下招客飲，說：「晚涼思飲兩三杯，召得江頭酒客來，莫怕秋無伴醉物，水蓮花盡木蓮開。」
(晚上寒冷，欠喝二、三杯酒，召來江頭的酒客，不要怕秋天沒有陪伴喝酒的東西，水蓮花開完，還有木蓮花開)
根據《山堂肆考》中記載:芙蓉一稱木芙蓉，或稱拒霜，又稱木蓮;再以古人皆以木芙蓉嗜水，而與蓮花相提並論，因此芙蓉有木蓮之名。古代詩人的詠芙蓉詩中，皆從水畔寫芙蓉居處，如楊萬裡的詩：「紅芳曉露濃，綠樹秋風冷，共喜巧回春，不妨閑弄影，染露金風裏，宜霜玉水濱，莫嫌開最晚，元自不爭春。」
（紅色的花朵，早上沾了濃露，綠色的樹葉受冷風吹襲，大家高興大地回春，縱使樹影搖曳著也沒有關係，在秋風裡沾滿濃厚的露水，喜歡下霜，在潔白的水邊，不要嫌我開太晚，我是不喜歡和眾華爭著在春天開。）
自古以來，中國以「芙蓉」為名的花有兩種，一種名叫「草芙蓉」，又名「芙蕖」，亦即世俗所謂的 「出水芙蓉」「涉江採芙蓉」中所說的芙蓉，都是指睡蓮科的水生花卉，也就是熟悉的蓮花或荷花;另一種為「木芙蓉」，別稱 「地芙蓉」或 「木蓮」"，也常簡稱為 「芙蓉」，則是屬於錦葵科的灌木，花在夏末秋初比菊花先開，這時期別的花多已凋謝。只有木芙蓉開得燦爛。唐朝袁州刺史李嘉祐的一首「秋朝木芙蓉」就是吟這情形，他吟：
水面芙蓉秋已衰，繁條倒是著花時，平明露滴垂紅臉，似有朝愁暮落悲。
（浮出水面的荷花，已經凋零了，倒是繁茂枝條的木芙蓉，正開著花，天大亮的時候，在沾滿露水下，它低下紅色的花容，好像它早上有憂愁，晚上有悲傷。）
南宋詩人、詞人呂本中，也作一首詩明確點出歌頌對對象是小池南岸的木芙蓉。
他吟：
小池南畔木芙蓉，雨後霜前著意紅。
猶勝無言舊桃李，一生開落任東風。
翻譯成白話是：
木芙蓉的傳說
傳說一：芙蓉花是替罪羔羊
相傳在遠古的時候，木芙蓉是毒死炎帝神農氏的可怕植物呢！字串6
神農氏不僅教導人們播種五穀，解決了基本的民生問題，他還遍走深山大澤，找尋百草做藥，為百姓治病療痛，以減少民生疾苦。他找藥的方法非常簡單，就是將采來的藥草，先以自己的身體做實驗，然後再將其經驗轉述他人。他用這種原始方法，雖然找到了不少妙方，然而，最後他卻因嘗試一種紅花而不幸中毒身亡。終生為人民謀求幸福的他，直到最後一口氣，仍用他寶貴的生命告訴人們：這種在秋冬之際開放的美麗花朵是有毒的，不要入口。
神農死後，人們為了哀悼他的猝死，和提醒大家不要重蹈覆轍，便將這種開紅花的植物叫做“斷腸草”；而這種要人命的花，不是別的，正是芙蓉花。詩仙李白曾經為此寫下：“昔作芙蓉花，今為斷腸草”等詩句。
木芙蓉是不是有劇毒，筆者在此為它叫屈，原因是斷腸草是草，木芙蓉是樹木，且木芙蓉不但無毒，它的花、葉、根可入藥，藥味微辛，藥性涼平，藥效可清熱解毒，涼血止血，消腫排膿，是主治胃癌、食道癌、肺癌、乳癌、皮膚癌等腫瘤病，而且是兼治咳嗽、白帶、乳腺炎、癰癤、毒蛇咬傷的良藥。由此可見芙蓉乃為良藥。如若紅花芙蓉有毒，當年蜀後主廣植芙蓉花四十裡，人們平素玩賞之，並且用於作染料，不知要誤殺多少人？然而史籍並無有關記載。
爛腸草因該就是斷腸草，至於木芙蓉對於腸子一點作用也沒有，與斷腸草應該八輩子無關。神農吃了木芙蓉，腸子寸斷死亡，可能是神農先吃了胡蔓草，再吃木芙蓉，後來的人不知道，以為神農只吃了木芙蓉，所以木芙蓉成了替罪羔羊。
我們且看下面另外一種傳說：
神農一日而遇七十毒的說法也因此而廣為流傳，那一天神農看到一些翠綠的葉子而且有淡淡的飄香，於是摘下一片服下。可是意想不到的是，這片葉子通過他的腹內竟然將胃腸搽洗得特別清爽，於是神農就將這種葉子常常帶在身邊以便解毒之用。
自那以後只要毒草在腹中作怪，神農就立即吞些這種葉子，神農嘗試了很多有毒的植物，都能化險為夷。直到有一次，神農在一個向陽的地方發現了一種葉片相對而生的藤，這種藤上開著淡黃色的小花，於是神農就摘了片葉子放進嘴裡咽下。可是令他意想不到的是毒性很快發作，出現了一些不適之感。神農剛要吞下那種解毒的葉子，卻看見自己的腸子已經斷成一截一截的了,不多久，這位嘗近無數草藥的神農，就這樣斷送了自己的性命，因此這種植物也被人們稱為斷腸草。
神農隨身攜帶的可能是木芙蓉葉子，他吃了斷腸草後，想用它解毒，但沒有效，因而死亡，後世的人不知道只看神農吃下木芙蓉，以為木芙蓉就是斷腸草。
傳說二：淒美的愛情故事
芙蓉花形態美麗，這是一個淒美的愛情傳說，唐朝時，南康有一地主，女兒貌美如花，名叫芙蓉。地主心地不好，巧取豪奪，侵佔別人家財無數。他每年春天，總是從章江水運木材往南昌，可謂財源滾滾啊。可最大遺憾就是膝下無兒。只生這一女，故把女兒視為掌上明珠，一心想為芙蓉尋一門好人家。芙蓉長到16歲時真是花姿綽約，可她偏偏愛上的卻是自己家的長工阿來，阿來這年18歲，也是英俊非常，就是家境貧苦。他與芙蓉兩人彼此有情，這年竟然背著地主結下了私情，彼此相約，同生共死。
地主後來知道了，大怒.強硬要把芙蓉與阿來分開。可是芙蓉以死示之，毫不退縮，阿來大為感動。
地主怕女兒有個三長二短，只好作罷。
這年，春江水漲，又是一年運木材的時節了，這時地主心生一計。他好言對女兒芙蓉說，既然你與阿來彼此有情，作父親的自然會為你們打算，一定辦成你們的婚事，不過阿來沒有什麼見識，現在我要北上運木材，不如叫阿來與我同去，好長長見識，回來後就為你兩人辦婚事，芙蓉大喜，將此事說與阿來聽。阿來也很高興。春江水漲的三月，阿來隨地主搭大船北上。這一行，是禍不是福，地主趁阿來一個不注意，將阿來推進了江心。
本來地主以為這樣可以打消芙蓉的念頭了，回來後便與她說了一門好親事。芙蓉知道後，並不說話，地主以為女兒真的為這一門好親事忘卻了阿來，心中大喜。
芙蓉喜事當天，男方家的喜轎一大早就來迎接新娘，一片喜慶，芙蓉卻心如刀割。轎子恰巧行至章江邊，芙蓉沖出，躍入江中，她為尋心愛的阿來隨江而去。
次年，章江兩岸生出一種樹,11月花開,花色先紅而粉,後為白,或為紫，最後落入江中，順流而去，大家都說這是芙蓉的精魂，便將此花名為芙蓉，花開時節，江中到處都是樹上掉落的芙蓉花，於是章江從此又叫芙蓉江。有鎮在傍，遂名蓉江鎮。
傳說三：詩人王昌齡與芙蓉花精的傳說
唐朝詩人王昌齡寫了一首詩(有人說這是孟浩然所作)，吟：
正字芸香閣，經過宛如昨，幽人竹桑園，歸臥寂無喧。高鳥能擇木，羝羊漫觸藩，物情今已見，從此欲無言。它大概意思是：
正字兄的芸香閣，一切事物還跟昨天一樣。幽靜的竹林桑園，都歸於寂寞沒有喧囂。良禽會擇木而棲，公羊會用角試探籬笆。一切的情致今天見了，從今以後已是無言了。
這是唐朝詩人留下的一首詩，也發展他與芙蓉花精纏綿的愛情故事，故事是：
在很久很久以前，一位詩人被貶去做縣丞。他住的地方窗外有棵木芙蓉，開著很美的花。日子久了，詩人發現了一件很奇怪的事。他每次寫了一半的詩稿，一覺醒來卻被填完成為美麗的一首詩。秀麗的娟秀墨蹟也未乾，詩人決定弄個明白。
那個夜晚，在井邊上假裝睡著的詩人得到了答案。他在到映著月光的水中見到了美如天仙的芙蓉花精。
第二天，官差送來喜報，詩人終於可以回京上任。只可惜，詩人不願意再去任何地方，他愛上了那個舉世無雙的木芙蓉精靈，可是終其一生那芙蓉花精再也沒有出現過。
這也沒有關係，他雖然其一生沒有再與木芙蓉精靈碰面，但是，詩人卻被妒才的刺史殺害，罪名為抗旨。他死亡的時候，園裡種著的木芙蓉開得異常鮮豔，緋紅色的花瓣，花蕊卻漸漸地變成雪白，白的那樣刺目，那樣的悲傷。那時候這個花園有一個極美的名字，叫“緋園”，緋園中盛開的木芙蓉，那麼美，美得舉世無雙。在遇見花精的那一晚，詩人一筆一劃，在石碑上刻下了一首詩：「幽人竹桑園，歸臥寂無喧。高鳥能擇木，羝羊漫觸藩。物情今已見，從此欲無言。」那芙蓉花精很後悔，後悔沒有對他的心意作出回應，失去了唾手可得的幸福。當她看見詩人倒在自己面前時，才明白自己對他的愛。只是一切都來不及了，結局只剩下了遺憾。
當詩人滿懷愛意，卻又明白結局註定是悲劇，還刻下那詩時是怎樣的心情。
花精註定只能在長久的歲月中去回味那一切是怎樣的心情。
傳說四：癡情女子的象徵
木芙蓉又是癡情女子的一種象徵，傳說，古代有一女子，丈夫溺死于水中。這女子不甘心丈夫就此死去，每日在水邊端坐，目不轉睛地凝視水面，企盼著丈夫從水中出現。果然水邊有一種美豔的野花倒影到水面，她在花的倒影中恍惚看見了丈夫的面容。從此這花就被命名為“夫容”。女子以“夫容”相伴終生，不再另嫁了。
傳說五：相傳紅樓夢的林黛玉是木芙蓉的化身
千紅一哭，萬豔同悲，《紅樓夢》中的女人是水做的，也是花做的。“金陵十二釵”是“金陵十二花”，如，薛寶釵是牡丹，探春是杏花，李紈是梅花，湘雲是海棠，等等，那麼，林黛玉是什麼花呢？紅樓夢書中也很明確說是：“芙蓉”，
但“芙蓉”有二個意思，一是說出水芙蓉的荷花或蓮花，另一種是指木芙蓉，可惜紅樓夢沒有進一步指出屬於哪一種，有人認為芙蓉是指“荷花”，這“芙蓉”是水芙蓉(荷花)還是木芙蓉？引起後世爭論，很多人肯定是水芙蓉。因為荷花“出污泥而不染”，高潔出塵，清雅不俗，與林黛玉的性格品行相吻合。荷花是水上花，是水做的花，林黛玉是水做的女兒。如果說薛寶釵是牡丹，是群芳之冠，那麼，林黛玉雖稍遜就只有高雅的荷花與之匹配。且慢！我們先說何謂木芙蓉？木芙蓉是一種灌木或小喬木，又叫木蓮，芙蓉花，拒霜花，開在晚秋，花色高潔美麗，因“豔如荷花”而得名。《長物志》吟：「芙蓉宜植池岸，臨水為佳」，因此有“照水芙蓉”之稱。李漁在《閒情偶寄·木芙蓉》一文中謂：「(木芙蓉)雖居岸上，如在水中，謂之秋蓮可，謂之夏蓮亦可。」可見水芙蓉與木芙蓉是一對性情相近的姊妹花。再看《紅樓夢》第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”，眾人抽象牙花名籤子，薛寶釵抽了一支牡丹，探春抽了一枝杏花，李紈抽了一枝梅花，湘雲抽了一枝海棠，輪到林黛玉“默默地想到："不知還有什麼好的被我掣著方好。"一面伸手取了一根，只見上面畫著一枝芙蓉，題著"風露清愁"四字，那面一句舊詩，道是：莫怨東風當自嗟。眾人笑說：「這個好極。除了她別人不配做芙蓉。」這裡沒有說明“芙蓉”是荷花還是木芙蓉。但有兩點消息透露出來，似乎在支持木芙蓉說。1、“風露清愁”四字，給人一種風霜白露愁煞人的感覺，而荷花開在盛夏，怎會有“清愁”？只有秋季才有，而木芙蓉恰開在晚秋。而且，黛玉的性情也不是盛夏的熱烈，而是秋的婉約，秋的清愁，秋的幽怨，秋的靜美。2、“莫怨東風當自嗟”，出自歐陽修《明妃曲·再和王介甫》一詩，“紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。”是慨歎王昭君紅顏薄命的，曹雪芹引此詩，顯然意在暗示黛玉的悲劇命運。宋代詩人呂本中有詩曰“小池南畔木芙蓉，雨後霜前著意紅。猶勝無言舊桃李，一生開落任東風。”是寫木芙蓉的，“東風”一句似與歐陽“東風”遙相呼應。《紅樓》中另一處描寫似乎也在支持木芙蓉說。第七十八回，寫賈寶玉追思丫鬟晴雯，撰就《芙蓉女兒誄》，這裡明確說明“芙蓉”就是指木芙蓉。“夜月下，命那小丫頭捧至芙蓉花前。先行禮畢，將那誄文即掛於芙蓉枝上。”“芙蓉花”即木芙蓉，“芙蓉枝上”，荷花為草本植物，只有葉子，哪有樹枝？只有木本植物木芙蓉才有。誄文開篇即雲：“蓉桂競芳之月，無可奈何之日”，說明芙蓉和桂花都是開在秋季之花。另有“秋豔芙蓉女兒”之句，更是點出此芙蓉是木芙蓉無疑。賈寶玉祭罷，卻是個人影從芙蓉花中走出來，他便大叫：「不好，有鬼，晴雯真是來顯魂了！」原來是林黛玉來了。如果是荷花，黛玉從水中走出來？這芙蓉花也只能是陸上木芙蓉。晴雯是黛玉的影子，所以，寫晴雯也是在寫黛玉。
傳說六：芙蓉屏”的愛情故事
《剪燈餘話》中記有“芙蓉屏”的愛情故事。
元末，真州人叫崔英，家境富有，非常喜歡繪畫。一日調到浙江永嘉作官、其妻王氏隨著他去就任。船行至蘇州，船夫謀財害命，在夜裡將崔英投入水中，留王氏想將她霸佔。後來王氏逃走，到尼姑庵。
一年後有人送贈一幅芙蓉畫給該尼姑庵。王氏看見了，知道是丈夫手畫，就在畫上附詞一首。此畫後來又輾轉回，被船夫推下水沒死的崔英之手，崔英看了感慨萬分，馬上去尋找，使夫婦復合。後真州才子陸仲夏作《畫芙蓉屏題》，以紀念這件事。
傳說七：虛無緲的仙鄉也有芙蓉城。
除了西蜀成都外，據說在虛無緲的仙鄉，也有滿開紅花的芙蓉城。宋代關於芙蓉仙城的傳說有三個：
一是王子喬遇到一個「年紀十五歲，容色嬌媚」的女子「周瑤英」，在夢中她帶他到了一個仙城，問王子喬她是何地？周女答說是芙蓉城。
二是宋仁宗慶曆丁度的故事，有一位朝廷的官吏在天亮的時候赴朝，在路上看見美女30多人排成兩列騎馬而走，美女後面是丁度。朝士問說：「丁度平日非常節省，哪來這麼多姬妾婢女？」其中一位女子回答說：「我們是被派來迎接我們的芙蓉館主的。」第二天，丁度真的就莫名其妙的去世了。
第三個芙蓉城石曼卿的故事，是有關真宗時大學士 (宰相)石曼卿。石曼卿平時很喜歡喝酒，因為曾經和劉潛兩人一起到酒樓，對飲到半夜而面不改色，所以被世人封為酒仙。石曼卿的酒量大是有原因的，因為他的度量大。有一次他騎遊報寧寺，牽馬的人貪看街景，沒注意到馬突然受驚，竟使石曼卿從馬背上被震彈下來。旁邊的公差衙吏趕忙上前把他扶起，街市的人也圍上前去，等著看狼狽不堪的石曼卿詬罵馬伕。沒想到石曼卿卻拾起馬鞭坐回鞍上，對馬伕說：「幸虧我是石學士，若是瓦學士，這一跌，豈不要跌碎了嗎？」石曼卿死後，有人還在路上遇到他，曼卿自稱已成仙人，掌管芙蓉城。這個故事，在當時流傳很廣，所以俞樾把他封為芙蓉花的男花神。其實，石曼卿是「酒仙」、芙蓉花是「醉客」，以酒仙配醉客，誰說不宜？
十月芙蓉花神
在中國日日有花開，月月有花神，十月屬於芙蓉，男花神是石曼卿、范成大，女花神是貂蟬、花蕊夫人，還有許多不同說法：如晚清吳友如說是謝素秋，而俞樾則認為是飛鸞和輕鳳等。
另一個女花神是貂蟬，她原為東漢末年司徒王允府的歌女。董卓禍亂京城，王允利用貂蟬設下連環計，剷除了董卓。貂蟬雖然是古代的四大美女，使人一看，就陶醉，與美豔嬌滴滴的醉芙蓉相得益彰，因此人們稱她是芙蓉花女神，謝素秋是北宋汴京名妓，傳奇小說中人物，或許素秋是芙蓉花開花的季節，所以謝素秋成為芙蓉花的守護神，至於飛鸞和輕鳳則是唐敬宗寶曆二年 (西元826年)時，浙東國進貢的兩名美女。她們長得美麗動人，衣飾華麗，頭上喜歡插戴玉芙蓉，宮女都又羨又妒地形容她倆是一雙紅芙蓉」，這是俞樾因此稱她們為芙蓉花女花神的原因吧！
芙蓉一日三色，故叫醉芙蓉
芙蓉花在早晨初初綻放時，花色是白色或粉紅色。到了中午盛開時轉為桃紅，黃昏來臨花兒凋謝之時已變成深紅色，只有一天壽命，且一日三變色，好像不勝酒力的美人臉頰桃腮一般，紅撲撲地，故而又名「三醉芙蓉」，又叫「一日花」。宋朝詩人有詩提及:「亂剪素羅妝一樹，聊得敗朵點胭脂。」說的正是芙蓉奇特的變化。芙蓉花會變色的神秘，最近已經被植物學家研究出來。原來在它的花瓣細胞中，有一種花青素的液體，受到日光及溫度的影響，當氣溫升高時。細胞的液體中的酸度也跟著增加，花青素跟著起化學變化，酸性越強花色越紅。這多變的姿容。令芙蓉花更顯嬌媚醉人。
結論：
木芙蓉的花語是纖細之美、貞操、純潔。
另一種花語是早熟（Precocity）因為它早上花的顏色是白色或粉紅色，一到了午後就會便成大紅色。在短短的時間內能有如此變化的花，相當的特殊。因此芙蓉花語是早熟。
落葉灌木，被毛。葉掌狀5—7裂。秋季開花，花有五花瓣，或重瓣，腋生，或至枝梢簇生一處，花冠白或淡紅色。
芙蓉是花色豔麗，花容豐美的木本花，白居易用「芙蓉如面柳如眉」來形容楊貴妃這般的美女。而更可貴的是：它還非常容易種植，只要在春天剪一段枝條斜插土中，即能成活，生長之快，為其他植物所不及。
在台灣，一般庭院也有種植芙蓉花，但都屬於重瓣芙蓉，花瓣多輪，很柔、很美。在野地或山麓，另有一種野生的芙蓉，通稱「山芙蓉」，又叫「狗頭芙蓉」或「九頭芙蓉」。
除了觀賞外，芙蓉花具有清肺、散熱和解毒作用；而長出不久的嫩葉，採摘以後曬乾，或搗碎敷塗傷患部位，也能立即消腫止痛。雖不是仙丹，也算是靈藥啦！