母爱无止境 江铭辉 五梦网
(本文参考：「财富与快乐」，中华生命协会、生命基金会出版，威廉麦加菲着，李佳东译；「禅言禅语」海洋文化出版）东离子解译，「趣谈寓意百则」允圣行出版社，高天惠编撰)
图：母爱是天性，母亲照顾儿子无微不至
世间最伟大的爱就是母爱，母爱就像一场春雨，滋润万物，绵长悠远。它沉浸于万物，充盈于天地。有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛，有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康。有了母爱，才有了生命的肇始，历史的延续，力理性的萌动，人性的回归。
语云：「天下父母心。」世人因为迷信科学以为是万能，认为古道的人伦是落伍，凡事以物质为重，视无形、心灵上的母爱为轻，其实母爱才是至高无上的瑰宝。对个人或社会人生之影响既深且巨。
母爱无止境
美国有一个公园发生火灾，熊熊的火焰烧毁了公园里的所有树木，救火队员无法靠近树林，他们只能在大火熄灭之后，上去看看是否有人受伤。
原本茂密的树林，此时却成了冒着浓烟的废墟。
一位救火队员在一棵树下发现了一只被烧焦的鸟直直地站在那里。他感到很好奇，鸟儿还能站着死去，真是一件奇怪的事情。于是他就从地上捡起一根木棍，轻轻地拨了拨那只鸟，令他惊奇的是，几只小鸟从这只死去的大鸟翅膀下飞了出来。
救火队员不由得对这只鸟儿肃然起敬，这正是人世间最伟大的母爱的力量呀！
他可以想象当大火燃烧起来的时候，鸟妈妈本能地知道有毒的浓烟会向高处升腾。为了保护自己的孩子，她带着小鸟飞到大树底下，然后展开自己的翅膀，为小鸟建成了一个天然的保护伞。
大火燃烧着树林，浓烟向上飘去，大树下面相对安全一些。不一会儿，大火烧到了鸟妈妈的身上，她忍受着痛苦，用翅膀紧紧地保护着小鸟，一直到大火熄灭：
鸟妈妈本来可以展翅飞走：找一处安全的栖身之所。但母爱让牠放弃了这样的想法，牠怎么能扔下自己的孩子独自逃离呢，当火苗稍过来灼烧牠的身体时，牠坚定地立在那里，一动也不动。因为牠已经下定决心，用自己的生命来保护翅膀底下的孩子们。
鸟儿尚且能如此，更何况人类。当面对危险的时候，母亲会本能地保护自己的孩子。孩子是母亲身上的一块肉，无论在任何时候，只要母亲在身边，她就绝对不会扔下自己的孩子不管的。
天下父母心
在古时，有一位年迈的老妇人，因为体弱多病。又不能工作。她的儿子看她自吃白喝，是一个累赘，就想要遗弃她。
有一天，他狠下心来，背着她往山里走，途中，儿子一路听到背后的老母亲折断树枝的声音。他心中暗想：「一定是母亲怕被遗弃之后，无法自已认路下山，而沿途做记号。他不以为意地继续往更深的山里面走，好不容易到达深山人烟绝迹的地方。将母亲放下来，毫无感情地说：「我们在此分别吧！妳自己照顾自己。」
此时，他的母亲慈祥地对他说：「上山时，我沿途折树枝为你做了记号，你只要顺着记号下山，就不会迷路了。」这位母亲此话一讲完，她的儿子楞住了，许久讲不出话来，最后流着纤悔的眼泪，从大逆不孝的恶行中惊醒过来，赶紧向母亲下跪、纤悔，求其赦罪，又将母亲背回家。从此极为尽心的孝顺她。
语云：「天下父母心。」这是一典型的范例。这一位母亲并不因为孩子要遗弃她而有所怨恨，反而沿途做记号。好让她的孩子不被迷路而能顺利下山，这种无比慈悲的伟大胸怀，连铁汉皆会落泪，顽石也会点头。无怪乎！其逆子当下幡然醒悟，痛改前非。
母亲是和活菩萨
有一位杀猪的屠夫对母亲作逆不孝，常生气并恶口责骂母亲。但屠夫尽管不孝，对观世音菩萨的信仰倒还有几分虔诚。
一次，他跟着进香团，到南海普陀山朝拜观世音菩萨。他听说，普陀山的梵音洞常常有菩萨现身，他四处找寻，却不见菩萨的踪影。
屠夫十分失望，心里想：为何无缘见到活菩萨呢？正好路上走来一个老和尚。屠夫上前询问老和尚：「我在梵音洞找寻菩萨现身，从早到晚遍寻无踪，我怎样才能亲见菩萨?」
老和尚一听：「你要见活菩萨吗？菩萨到你家里去了，你回家就能见到活菩萨。」
屠夫深信不疑，临别再问老和尚：「要如何认得活菩萨的模样呢?」
老和尚说:「她的衣服是反穿的，鞋子也是倒过来穿的，你只要看到反穿衣、鞋子左右颠倒的人，就是活观音菩萨。」
屠夫听完老和尚一番指点，非常兴奋，一路赶着回家。
回到家已经三更半夜了，屠夫一心要看到活菩萨，焦急地敲门:「快来开门啦!」
母亲听到是儿子的声音，因为惧怕儿子的粗暴，急着起床开门，匆忙之间，将衣服穿反了，鞋子也穿左右颠倒了。打开门时，儿子看到母亲的样子：不就是老和尚所说的活菩萨吗？
屠夫终于心有所悟，知道老和尚的用心，原来时时刻刻为儿女含辛茹苦、受尽人间艰苦的母亲就是活菩萨。世间最伟大的爱就是母爱，母爱就像一场春雨，润物无声，绵长悠远。
母亲是个宝
很久很久以前，有一个国家有一姑个风俗：凡是年老体弱的人，都要被赶出家里，丢弃到偏远的荒山野岭里，让他自生自灭，这些被丢弃的人，往后纵使饿死、病死、冷死、或老死者，家里的人，都不再去管他。
这个国家有一个大臣，他的母亲己经很老了，按照国家的风俗，早就应该丢弃到荒山野外了，可是这个大臣对他的母亲十分孝顺，不忍心将年迈的母亲丢弃，就在家里挖了一个极深的地窖，在地窖修造了一间密室，将母亲藏在里面，每天送饭送菜。
有一天，邻近的强国派大使拿了二条蛇，来到宫殿里，对这个国家的国王说：「你如果能在十天之中，辨别出这两条蛇那条是雌的，那条是雄的？我们的国王就放过你和你的国家，如果十天之后，你不能分辨出来，你和你的国家就会灭亡。」
国王哪里分辨得出来！他惊慌失措，只好召集群臣，商量。让他们辨别这二条蛇究竟哪条是雌的哪条是雄的？，群臣也都分辨不出来。
那位私藏母亲的大臣回到家里，到密室里告诉老母亲早上发生的事情，并说：「有没有辨别雌蛇、雄蛇的方法？」母亲对儿子说：「这很容易啊！把两条蛇一起都放到一块细软的布上，那条躁动翻滚的蛇，是雄蛇，安静不动的蛇，就是雌蛇。」第二天，大臣把这个方法告诉了国王，果然将雄蛇和雌蛇分辨出来了。
大使并不放过国王，又向国王提出了第二个问题，他说：「什么人睡着了却被称为清醒的人？什么人醒着却被称为睡着的人。」国王和群臣都不能回答这个问题，大臣又回家将第二个问题向老母亲请教：「打使这些话是什么意思？」老母亲回答:「那些已解脱悟道的圣僧，他虽睡着，心智却很清醒，那些心境迷惘、贪婪的凡夫俗子他们表面虽然醒着，却像呼呼大睡的人。」大臣把这些话告诉了国王，国王向大使说出第二个问题的答案，大使慨然接受。
大使这时又牵来一头大白象，向国王提出了第三个问题：「要怎样才知道这只大象有多重？」国王和群臣商量了很久，想不出称大白象体重的办法。大臣又回家请教老母亲，老母亲说：「将一只船放在水里，把大白象牵到船上，在船身吃水的地方画上一个记号，再把大象牵走，然后往船上搬石块，当船身沉到画着记号的地方时，就不要再搬了。然后，分别称这些石块的重量总和，这就是大象的重量。」大臣把这些话告诉了国王，国王又答出了打大使的第三个问题。
这时，大使出了第四个问题，他用汤匙掏起一匙水，向国王提出了问题：「这一汤匙的水比大海的水还要多，可这么说吗？」国王和群臣研究很久，想不出答案。大臣又回家请教老母亲，老母亲说：「这句话很容易解释。如果把这一汤匙的水诚心的拿去供养父母、佛陀、菩萨、出家人、学佛居士、或是生病的人，以这样诚心所获的功德，实时经过千万劫（一劫13亿4千万年）的时间，所获的福报也享受不完，而海水虽多，也不过一个劫就会干涸消失。由此推论，一匙子的水确实比海水多百倍、千倍·、万倍呀！」大臣把这些话告诉了国王，国王又答出了大使的第四个问题。
大使这时拿来一根上下一样租的檀香木棒，向国王提出了第八个问题：「这根木棍哪一端是树头？哪一端是树尾？」国王和群臣都回答不出来。大臣又回家请教老母亲，老母亲说：「这个问题太简单了！把檀香木扔到水里，沉下水底的一端是树头（根部），向上浮的那端就是树尾。」大臣把这些话告诉了国王，国王又答出了大使的第五个问题。
大使牵来两匹高矮、肥瘦都一模一样的白马，向国王提出了第六个问题：「这两匹马，一匹是母马，一匹是它生的小马你，能不能分辨出哪匹是母马？哪匹是小马？」国王和群臣都分辨不出来。大臣又回家请教老母亲，老父亲说：「拿一些顾草喂它们。母马疼爱小马，会把草让给小马吃。」大臣把这些话告诉了国王，国王又答出了大使的第六个问题。
大使对国王很满意地说：「想不到你的国内居然有这样聪明的人，今后我会保护你的国家，不让你的国家受到任何外敌的侵犯！」国王听了大使的话，非常高兴，召来那个大臣，说：「你的聪明才智使国家转危为安，我很想知道天神那些问题的答案，是你自己想出来的，还是什么人教你的？」大臣回答：「请大王饶恕我的死罪，我才敢说出实情。」国王说：「你立了这么大的功劳，就算是有万死之罪都可以不追究！」于是大臣对国王说：「我有一个年老的母亲，我实在不忍心抛弃他，只好冒犯王法，把他藏在地下的密室里面。大使的那些问题的答案，都是我母亲教我的，我本人没有这样的聪明才智，回答大使的问题。我惟一的希望，就是请大王下达命令，鼓励国人养育年老的父母，以尽子女的孝道！」听了大臣的话，国王在心中称赞大臣的孝心，孝顺他们，赡养他们。
百善孝为先，孝为修道进德之本，一切的道德仁义，都是自孝道立基。若不懂得孝道，不知尽孝者，即使有再大的成就都为世人所拓唾弃。
孔子有一天，在路上碰见一位名叫杲鱼的贤人，站在路旁，哭声震天。孔子便问他说：「你不是有丧事吧！为什么哭得这么哀伤呢?」
杲鱼擦干泪水，难过的说：「我有三个过错：当年少时只顾读书，稍长为求一官半职而周游列国，把父母亲放在脑后不顾，是第一件过错。好高鹜远，隔绝了事君的机会，是第二件过错。与一好友交情很好，却因一点小事而反目，我也不肯忍耐下来，此为第三件过错。难道没有听说「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」是人间最大悲痛的事啊！」
孔子听了之后，敢忙告诉在旁的学生说：「同学们，要警惕啊！杲鱼的话可要好好的记住喔！」