母愛無止境 江銘輝 五夢網
(本文參考：「財富與快樂」，中華生命協會、生命基金會出版，威廉麥加菲著，李佳東譯；「禪言禪語」海洋文化出版）東離子解譯，「趣談寓意百則」允聖行出版社，高天惠編撰)
圖：母愛是天性，母親照顧兒子無微不至
世間最偉大的愛就是母愛，母愛就像一場春雨，滋潤萬物，綿長悠遠。它沉浸於萬物，充盈於天地。有了母愛，人類才從洪荒蒼涼走向文明繁盛，有了母愛，社會才從冷漠嚴峻走向祥和安康。有了母愛，才有了生命的肇始，歷史的延續，力理性的萌動，人性的回歸。
語云：「天下父母心。」世人因為迷信科學以為是萬能，認為古道的人倫是落伍，凡事以物質為重，視無形、心靈上的母愛為輕，其實母愛才是至高無上的瑰寶。對個人或社會人生之影響既深且巨。
母愛無止境
美國有一個公園發生火災，熊熊的火焰燒毀了公園裡的所有樹木，救火隊員無法靠近樹林，他們只能在大火熄滅之後，上去看看是否有人受傷。
原本茂密的樹林，此時卻成了冒著濃煙的廢墟。
一位救火隊員在一棵樹下發現了一隻被燒焦的鳥直直地站在那裡。他感到很好奇，鳥兒還能站著死去，真是一件奇怪的事情。於是他就從地上撿起一根木棍，輕輕地撥了撥那隻鳥，令他驚奇的是，幾隻小鳥從這隻死去的大鳥翅膀下飛了出來。
救火隊員不由得對這隻鳥兒肅然起敬，這正是人世間最偉大的母愛的力量呀！
他可以想像當大火燃燒起來的時候，鳥媽媽本能地知道有毒的濃煙會向高處升騰。為了保護自己的孩子，她帶著小鳥飛到大樹底下，然後展開自己的翅膀，為小鳥建成了一個天然的保護傘。
大火燃燒著樹林，濃煙向上飄去，大樹下面相對安全一些。不一會兒，大火燒到了鳥媽媽的身上，她忍受著痛苦，用翅膀緊緊地保護著小鳥，一直到大火熄滅：
鳥媽媽本來可以展翅飛走：找一處安全的棲身之所。但母愛讓牠放棄了這樣的想法，牠怎麼能扔下自己的孩子獨自逃離呢，當火苗稍過來灼燒牠的身體時，牠堅定地立在那裡，一動也不動。因為牠已經下定決心，用自己的生命來保護翅膀底下的孩子們。
鳥兒尚且能如此，更何況人類。當面對危險的時候，母親會本能地保護自己的孩子。孩子是母親身上的一塊肉，無論在任何時候，只要母親在身邊，她就絕對不會扔下自己的孩子不管的。
天下父母心
在古時，有一位年邁的老婦人，因為體弱多病。又不能工作。她的兒子看她自吃白喝，是一個累贅，就想要遺棄她。
有一天，他狠下心來，背著她往山裏走，途中，兒子一路聽到背後的老母親折斷樹枝的聲音。他心中暗想：「一定是母親怕被遺棄之後，無法自已認路下山，而沿途做記號。他不以為意地繼續往更深的山裏面走，好不容易到達深山人煙絕跡的地方。將母親放下來，毫無感情地說：「我們在此分別吧！妳自己照顧自己。」
此時，他的母親慈祥地對他說：「上山時，我沿途折樹枝為你做了記號，你只要順著記號下山，就不會迷路了。」這位母親此話一講完，她的兒子楞住了，許久講不出話來，最後流著纖悔的眼淚，從大逆不孝的惡行中驚醒過來，趕緊向母親下跪、纖悔，求其赦罪，又將母親背回家。從此極為盡心的孝順她。
語云：「天下父母心。」這是一典型的範例。這一位母親並不因為孩子要遺棄她而有所怨恨，反而沿途做記號。好讓她的孩子不被迷路而能順利下山，這種無比慈悲的偉大胸懷，連鐵漢皆會落淚，頑石也會點頭。無怪乎！其逆子當下幡然醒悟，痛改前非。
母親是和活菩薩
有一位殺豬的屠夫對母親作逆不孝，常生氣並惡口責罵母親。但屠夫儘管不孝，對觀世音菩薩的信仰倒還有幾分虔誠。
一次，他跟著進香團，到南海普陀山朝拜觀世音菩薩。他聽說，普陀山的梵音洞常常有菩薩現身，他四處找尋，卻不見菩薩的蹤影。
屠夫十分失望，心裡想：為何無緣見到活菩薩呢？正好路上走來一個老和尚。屠夫上前詢問老和尚：「我在梵音洞找尋菩薩現身，從早到晚遍尋無蹤，我怎樣才能親見菩薩?」
老和尚一聽：「你要見活菩薩嗎？菩薩到你家裏去了，你回家就能見到活菩薩。」
屠夫深信不疑，臨別再問老和尚：「要如何認得活菩薩的模樣呢?」
老和尚說:「她的衣服是反穿的，鞋子也是倒過來穿的，你只要看到反穿衣、鞋子左右顛倒的人，就是活觀音菩薩。」
屠夫聽完老和尚一番指點，非常興奮，一路趕著回家。
回到家已經三更半夜了，屠夫一心要看到活菩薩，焦急地敲門:「快來開門啦!」
母親聽到是兒子的聲音，因為懼怕兒子的粗暴，急著起床開門，匆忙之間，將衣服穿反了，鞋子也穿左右顛倒了。打開門時，兒子看到母親的樣子：不就是老和尚所說的活菩薩嗎？
屠夫終於心有所悟，知道老和尚的用心，原來時時刻刻為兒女含辛茹苦、受盡人間艱苦的母親就是活菩薩。世間最偉大的愛就是母愛，母愛就像一場春雨，潤物無聲，綿長悠遠。
母親是個寶
很久很久以前，有一個國家有一姑個風俗：凡是年老體弱的人，都要被趕出家裡，丟棄到偏遠的荒山野嶺裡，讓他自生自滅，這些被丟棄的人，往後縱使餓死、病死、冷死、或老死者，家裡的人，都不再去管他。
這個國家有一個大臣，他的母親己經很老了，按照國家的風俗，早就應該丟棄到荒山野外了，可是這個大臣對他的母親十分孝順，不忍心將年邁的母親丟棄，就在家裡挖了一個極深的地窖，在地窖修造了一間密室，將母親藏在裡面，每天送飯送菜。
有一天，鄰近的強國派大使拿了二條蛇，來到宮殿裡，對這個國家的國王說：「你如果能在十天之中，辨別出這兩條蛇那條是雌的，那條是雄的？我們的國王就放過你和你的國家，如果十天之後，你不能分辨出來，你和你的國家就會滅亡。」
國王哪裡分辨得出來！他驚慌失措，只好召集群臣，商量。讓他們辨別這二條蛇究竟哪條是雌的哪條是雄的？，群臣也都分辨不出來。
那位私藏母親的大臣回到家裡，到密室裡告訴老母親早上發生的事情，並說：「有沒有辨別雌蛇、雄蛇的方法？」母親對兒子說：「這很容易啊！把兩條蛇一起都放到一塊細軟的布上，那條躁動翻滾的蛇，是雄蛇，安靜不動的蛇，就是雌蛇。」第二天，大臣把這個方法告訴了國王，果然將雄蛇和雌蛇分辨出來了。
大使並不放過國王，又向國王提出了第二個問題，他說：「什麼人睡著了卻被稱為清醒的人？什麼人醒著卻被稱為睡著的人。」國王和群臣都不能回答這個問題，大臣又回家將第二個問題向老母親請教：「打使這些話是什麼意思？」老母親回答:「那些已解脫悟道的聖僧，他雖睡著，心智卻很清醒，那些心境迷惘、貪婪的凡夫俗子他們表面雖然醒著，卻像呼呼大睡的人。」大臣把這些話告訴了國王，國王向大使說出第二個問題的答案，大使慨然接受。
大使這時又牽來一頭大白象，向國王提出了第三個問題：「要怎樣才知道這只大象有多重？」國王和群臣商量了很久，想不出稱大白象體重的辦法。大臣又回家請教老母親，老母親說：「將一隻船放在水裡，把大白象牽到船上，在船身吃水的地方畫上一個記號，再把大象牽走，然後往船上搬石塊，當船身沉到畫著記號的地方時，就不要再搬了。然後，分別稱這些石塊的重量總和，這就是大象的重量。」大臣把這些話告訴了國王，國王又答出了打大使的第三個問題。
這時，大使出了第四個問題，他用湯匙掏起一匙水，向國王提出了問題：「這一湯匙的水比大海的水還要多，可這麼說嗎？」國王和群臣研究很久，想不出答案。大臣又回家請教老母親，老母親說：「這句話很容易解釋。如果把這一湯匙的水誠心的拿去供養父母、佛陀、菩薩、出家人、學佛居士、或是生病的人，以這樣誠心所獲的功德，即時經過千萬劫（一劫13億4千萬年）的時間，所獲的福報也享受不完，而海水雖多，也不過一個劫就會乾涸消失。由此推論，一匙子的水確實比海水多百倍、千倍·、萬倍呀！」大臣把這些話告訴了國王，國王又答出了大使的第四個問題。
大使這時拿來一根上下一樣租的檀香木棒，向國王提出了第八個問題：「這根木棍哪一端是樹頭？哪一端是樹尾？」國王和群臣都回答不出來。大臣又回家請教老母親，老母親說：「這個問題太簡單了！把檀香木扔到水裡，沉下水底的一端是樹頭（根部），向上浮的那端就是樹尾。」大臣把這些話告訴了國王，國王又答出了大使的第五個問題。
大使牽來兩匹高矮、肥瘦都一模一樣的白馬，向國王提出了第六個問題：「這兩匹馬，一匹是母馬，一匹是它生的小馬你，能不能分辨出哪匹是母馬？哪匹是小馬？」國王和群臣都分辨不出來。大臣又回家請教老母親，老父親說：「拿一些顧草喂它們。母馬疼愛小馬，會把草讓給小馬吃。」大臣把這些話告訴了國王，國王又答出了大使的第六個問題。
大使對國王很滿意地說：「想不到你的國內居然有這樣聰明的人，今後我會保護你的國家，不讓你的國家受到任何外敵的侵犯！」國王聽了大使的話，非常高興，召來那個大臣，說：「你的聰明才智使國家轉危為安，我很想知道天神那些問題的答案，是你自己想出來的，還是什麼人教你的？」大臣回答：「請大王饒恕我的死罪，我才敢說出實情。」國王說：「你立了這麼大的功勞，就算是有萬死之罪都可以不追究！」於是大臣對國王說：「我有一個年老的母親，我實在不忍心拋棄他，只好冒犯王法，把他藏在地下的密室裡面。大使的那些問題的答案，都是我母親教我的，我本人沒有這樣的聰明才智，回答大使的問題。我惟一的希望，就是請大王下達命令，鼓勵國人養育年老的父母，以盡子女的孝道！」聽了大臣的話，國王在心中稱讚大臣的孝心，孝順他們，贍養他們。
百善孝為先，孝為修道進德之本，一切的道德仁義，都是自孝道立基。若不懂得孝道，不知盡孝者，即使有再大的成就都為世人所拓唾棄。
孔子有一天，在路上碰見一位名叫杲魚的賢人，站在路旁，哭聲震天。孔子便問他說：「你不是有喪事吧！為什麼哭得這麼哀傷呢?」
杲魚擦乾淚水，難過的說：「我有三個過錯：當年少時只顧讀書，稍長為求一官半職而周遊列國，把父母親放在腦後不顧，是第一件過錯。好高鶩遠，隔絕了事君的機會，是第二件過錯。與一好友交情很好，卻因一點小事而反目，我也不肯忍耐下來，此為第三件過錯。難道沒有聽說「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」是人間最大悲痛的事啊！」
孔子聽了之後，敢忙告訴在旁的學生說：「同學們，要警惕啊！杲魚的話可要好好的記住喔！」