圣经故事－士师的时代1 士师的兴起 江铭辉五梦网
何谓士师
所谓士师英文名叫“Judge”，他是由上帝指定，各支族的长老推荐出来，我想他与“民族英雄”很类似，他是以色列人在被奴役时，带领群众推翻敌人的将领，但他又有“Judge”的意思，因此除了打战时是领袖外，平时他也是一切纠纷和事情的仲裁者。因此他的权力比一般长老，或军事领袖大，但也没有像君王一样大，因为君王有世袭制，且有行政权，但他没有子孙的世袭权和行政权，只有裁判权。
乔舒亚上了年纪后，平安地去世了，以色列人把他隆重安葬，但并没有指定他的继任人，因为战争已经结束，没有总指挥也不要紧，至于零星的战役由各支族负责就够了。
士师的产生
以色列人本来是以放羊为主业的游牧民族，每个支族，分别过着独立而自由的生活。所以，除非在遇到迫切的危险时机，否则他们并不喜欢有一个高高在上的军事领袖。因为每个部族都有长老，示罗的圣般又有大祭司，大多数的问题都可以交给他们解决。
然而，刚打下迦南的以色列人，四面都是敌人环伺。“死海”东方的摩押人（Moabites），约旦河中央东边位置的亚扪人（Ammonite），地中海岸的非利土人（Philistines）。幼发拉底河畔的巴比伦、亚述帝国都威胁到以色列人（图），同时乔舒亚时期，会把大部分征服的王和人民全部灭绝，但乔舒亚死后，他们的后代子孙，征服时并没有把迦南人、赫人（Hittites）、亚摩利人（Amorites）、比力洗人（Perizzites）、希未人（Hivites）、耶布斯（Jebusites）人全部赶走或消灭，一方面可能想将他们当奴隶，二方面可能也没有能力全部征服，因此仍然与他们住在一起，娶他们的女子为妻，崇拜他们的神，违背信奉上帝是唯一的神，于是上帝把他们交到敌人手上，他们终于被外国的敌人征服，被敌人奴役，处在被奴役的水深火热生活中，于是他们就忏悔，向上帝呼唤，上帝于是降灵在一个有能力的人身上，使他成为士师，带领以色列群众，推翻敌人，以色列就获得安定的日子，但不久，以色列人又故态复萌，信奉异教，悖逆上帝，上帝又把以色列人交给异邦的敌人，以色列人又被异邦征服，被奴役了，他们又开始忏悔，向上帝呼唤，上帝又给他们一个士师，拯救他们，如此一直循环，这时期的士师，第一位叫俄陀聂，最后一位叫塞缪尔。
图：士师时代外族侵略以色列图
举例说明：乔舒亚刚死，各支族各自为政，及以色列人信仰异教
1. 各支族各自为政
例：犹大和西缅攻打比色（支族各自为政）
乔舒亚死后，群龙无首，以色列人求问耶和华说：「谁要为我们首先去攻打迦南人，与他们作战呢？」
耶和华回答：「犹大（Judah）要先上去，我已经把那地交在他手中。」
犹大人对兄长西缅（Simeonites）人说：「请你与我一同上我抽签所得的地业去，与迦南人交战；以后我也与你一同到你抽签所得的地业去。」于是西缅与他一同去了。
他们在比色（Bezek）击杀了一万人。在那里遇见了比色王，就与他交战，击杀了迦南人（Canaanites）和比利洗人（Perizzites）。
比色王逃跑；他们追赶他，把他捉住，砍去了他手脚的大拇指。比色王说：「从前有七十个王，手脚的大拇指都被我砍去，在我的桌子底下拾取食物；现在神照着我所行的，报应我了。」于是他们把他带到耶路撒冷，后来他就死在那里。」
2. 以色列人与迦南人住在一起
例：以色列未赶出的人
玛拿西（Manasseh）没有赶走伯．善（Beth Shan）、多珥（Dor）、以伯莲（Ibleam）、米吉多（Megiddo）等乡村的居民；迦南人决意住在那地。在以色列强盛了，就迫使迦南人作苦工，但没有把他们完全赶走。
以法莲（Ephraim）也没有把住在基色（Gezer）的迦南人赶走，于是迦南人还住在基色。
西布伦（Zebulun）没有把基伦（Kitron）和拿哈拉（Nahalol）的居民赶走；于是迦南人与西布伦住在一起，成了作苦工的人。
亚设（Asher）没有把亚柯（Acco）和西顿（Sidon）的居民赶走，也没有把亚黑拉（Ahlab）、亚革悉（Aczib）、黑巴（Helbah）、亚弗革（Aphek）和利合（Rehob）的居民赶走。于是亚设人住在当地的居民迦南人之间。
拿弗他利（Naphtali）没有把伯．示麦（Beth Shemesh）和伯．亚纳（Beth Anath）的居民赶走；把这些人当奴役看待。
亚摩利人（Amorites）强盛时蟠据平原，把但人（Danites）强逼退回山地居住。亚摩利人决意住在希烈山（Heres）、亚雅伦（Aijalon）和沙宾（Shaalbim）；但约瑟家的势力强大后终于征服他们，使他们成了作苦工的人。
3. 以色列人悖理上帝去事奉众巴力
例：上帝不肯把乔舒亚去世前未征服地交给以色列人
以色列人离弃耶和华，去跟从别的神，就是他们周围各族的神，巴力（Baals.）和亚斯她录（Ashtoreths），敬拜他们，惹了耶和华发怒。就把他们交在四围的仇敌手中，使以色列人不能站立。他们无论去哪里，耶和华的手总是加害他们，使他们就非常困苦。他们向上帝忏悔、呼唤，上帝兴吉士师拯救他们，可是士师死了以后，他们就转而行恶，比他们的祖先更厉害，去随从别的神，事奉和敬拜他们。于是耶和华的怒气向以色列人发作，说：「因为以色列人违背我和他们祖先的约定，不听从我的话，因此，乔舒亚死后仍剩下来的列国，我也不再从他们面前赶走，为要借着他们试验以色列人，看他们肯不肯谨守遵行耶和华的道路，像他们的列祖一样谨守。」这样，耶和华留下这些国的民，不迅速把他们赶走，也不把他们交在乔舒亚手里。
4. 上帝的愤怒
例：上帝的使者在波金
以色列人因悖逆上帝，去信仰巴力和亚斯她录，耶和华的使者从吉甲（Gilgal）上到波金（Bokim）来，说：「我曾经把你们从埃及领上来，带你们到我向你们列祖起誓应许的地方；我曾说过：『我永不废弃我与你们所立的约，你们不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话；你们为甚么要这样呢？』
因此我又说：『我必不把他们从你们面前赶走，他们就好像你们胸部勒骨的荆棘，他们的神要作网，网罗你们。』」
耶和华的使者对以色列众人说这些话的时候，众人就放声大哭。
于是给那地方起名叫波金；他们在那里向耶和华献祭。不过这只不过短暂的时间，不久，以色列人又故态复萌，信奉异教了。