聖經故事－士師的時代1 士師的興起 江銘輝五夢網
何謂士師
所謂士師英文名叫“Judge”，他是由上帝指定，各支族的長老推薦出來，我想他與“民族英雄”很類似，他是以色列人在被奴役時，帶領群眾推翻敵人的將領，但他又有“Judge”的意思，因此除了打戰時是領袖外，平時他也是一切糾紛和事情的仲裁者。因此他的權力比一般長老，或軍事領袖大，但也沒有像君王一樣大，因為君王有世襲制，且有行政權，但他沒有子孫的世襲權和行政權，只有裁判權。
約書亞上了年紀後，平安地去世了，以色列人把他隆重安葬，但並沒有指定他的繼任人，因為戰爭已經結束，沒有總指揮也不要緊，至於零星的戰役由各支族負責就夠了。
士師的產生
以色列人本來是以放羊為主業的遊牧民族，每個支族，分別過著獨立而自由的生活。所以，除非在遇到迫切的危險時機，否則他們並不喜歡有一個高高在上的軍事領袖。因為每個部族都有長老，示羅的聖般又有大祭司，大多數的問題都可以交給他們解決。
然而，剛打下迦南的以色列人，四面都是敵人環伺。“死海”東方的摩押人（Moabites），約旦河中央東邊位置的亞捫人（Ammonite），地中海岸的非利土人（Philistines）。幼發拉底河畔的巴比倫、亞述帝國都威脅到以色列人（圖），同時約書亞時期，會把大部分征服的王和人民全部滅絕，但約書亞死後，他們的後代子孫，征服時並沒有把迦南人、赫人（Hittites）、亞摩利人（Amorites）、比力洗人（Perizzites）、希未人（Hivites）、耶布斯（Jebusites）人全部趕走或消滅，一方面可能想將他們當奴隸，二方面可能也沒有能力全部征服，因此仍然與他們住在一起，娶他們的女子為妻，崇拜他們的神，違背信奉上帝是唯一的神，於是上帝把他們交到敵人手上，他們終於被外國的敵人征服，被敵人奴役，處在被奴役的水深火熱生活中，於是他們就懺悔，向上帝呼喚，上帝於是降靈在一個有能力的人身上，使他成為士師，帶領以色列群眾，推翻敵人，以色列就獲得安定的日子，但不久，以色列人又故態復萌，信奉異教，悖逆上帝，上帝又把以色列人交給異邦的敵人，以色列人又被異邦征服，被奴役了，他們又開始懺悔，向上帝呼喚，上帝又給他們一個士師，拯救他們，如此一直迴圈，這時期的士師，第一位叫俄陀聶，最後一位叫撒母耳。
圖：士師時代外族侵略以色列圖
舉例說明：約書亞剛死，各支族各自為政，及以色列人信仰異教
1. 各支族各自為政
例：猶大和西緬攻打比色（支族各自為政）
約書亞死後，群龍無首，以色列人求問耶和華說：「誰要為我們首先去攻打迦南人，與他們作戰呢？」
耶和華回答：「猶大（Judah）要先上去，我已經把那地交在他手中。」
猶大人對兄長西緬（Simeonites）人說：「請你與我一同上我抽籤所得的地業去，與迦南人交戰；以後我也與你一同到你抽籤所得的地業去。」於是西緬與他一同去了。
他們在比色（Bezek）擊殺了一萬人。在那裡遇見了比色王，就與他交戰，擊殺了迦南人（Canaanites）和比利洗人（Perizzites）。
比色王逃跑；他們追趕他，把他捉住，砍去了他手腳的大拇指。比色王說：「從前有七十個王，手腳的大拇指都被我砍去，在我的桌子底下拾取食物；現在神照著我所行的，報應我了。」於是他們把他帶到耶路撒冷，後來他就死在那裡。」
2. 以色列人與迦南人住在一起
例：以色列未趕出的人
瑪拿西（Manasseh）沒有趕走伯．善（Beth Shan）、多珥（Dor）、以伯蓮（Ibleam）、米吉多（Megiddo）等鄉村的居民；迦南人決意住在那地。在以色列強盛了，就迫使迦南人作苦工，但沒有把他們完全趕走。
以法蓮（Ephraim）也沒有把住在基色（Gezer）的迦南人趕走，於是迦南人還住在基色。
西布倫（Zebulun）沒有把基倫（Kitron）和拿哈拉（Nahalol）的居民趕走；於是迦南人與西布倫住在一起，成了作苦工的人。
亞設（Asher）沒有把亞柯（Acco）和西頓（Sidon）的居民趕走，也沒有把亞黑拉（Ahlab）、亞革悉（Aczib）、黑巴（Helbah）、亞弗革（Aphek）和利合（Rehob）的居民趕走。於是亞設人住在當地的居民迦南人之間。
拿弗他利（Naphtali）沒有把伯．示麥（Beth Shemesh）和伯．亞納（Beth Anath）的居民趕走；把這些人當奴役看待。
亞摩利人（Amorites）強盛時蟠據平原，把但人（Danites）強逼退回山地居住。亞摩利人決意住在希烈山（Heres）、亞雅倫（Aijalon）和沙賓（Shaalbim）；但約瑟家的勢力強大後終於征服他們，使他們成了作苦工的人。
3. 以色列人悖理上帝去事奉眾巴力
例：上帝不肯把約書亞去世前未征服地交給以色列人
以色列人離棄耶和華，去跟從別的神，就是他們周圍各族的神，巴力（Baals.）和亞斯她錄（Ashtoreths），敬拜他們，惹了耶和華發怒。就把他們交在四圍的仇敵手中，使以色列人不能站立。他們無論去哪裡，耶和華的手總是加害他們，使他們就非常困苦。他們向上帝懺悔、呼喚，上帝興起士師拯救他們，可是士師死了以後，他們就轉而行惡，比他們的祖先更厲害，去隨從別的神，事奉和敬拜他們。於是耶和華的怒氣向以色列人發作，說：「因為以色列人違背我和他們祖先的約定，不聽從我的話，因此，約書亞死後仍剩下來的列國，我也不再從他們面前趕走，為要借著他們試驗以色列人，看他們肯不肯謹守遵行耶和華的道路，像他們的列祖一樣謹守。」這樣，耶和華留下這些國的民，不迅速把他們趕走，也不把他們交在約書亞手裡。
4. 上帝的憤怒
例：上帝的使者在波金
以色列人因悖逆上帝，去信仰巴力和亞斯她錄，耶和華的使者從吉甲（Gilgal）上到波金（Bokim）來，說：「我曾經把你們從埃及領上來，帶你們到我向你們列祖起誓應許的地方；我曾說過：『我永不廢棄我與你們所立的約，你們不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話；你們為甚麼要這樣呢？』
因此我又說：『我必不把他們從你們面前趕走，他們就好像你們胸部勒骨的荊棘，他們的神要作網，網羅你們。』」
耶和華的使者對以色列眾人說這些話的時候，眾人就放聲大哭。
於是給那地方起名叫波金；他們在那裡向耶和華獻祭。不過這只不過短暫的時間，不久，以色列人又故態復萌，信奉異教了。