圣经故事－乔舒亚故事5 分配迦南土地与逃城 江铭辉五梦网
以色列家族简介
根据圣经记载，以色列的支族是来自雅各布的12个儿子。但没有一个支族是以雅各布最知名的儿子“约瑟”命名的，反而有两支族是以约瑟的二儿子，玛拿西（Manasseh）和以法莲（Ephraim）命名。各支族各有其标记（包括玛拿西和以法莲），且每个支族都各自有领土。除了利未族外，因为他们负责组织及执行在圣幕里祭拜上帝。
以色列的儿子有：
吕便（Reuben）（1）；西缅（Simeon）；利未（Levi）（3）；犹大（Judah）（4）；但（Dan）（5）；拿弗他利（Naphtali）（6）；迦得（Gad）（7）；亚设（Asher）（8）；以萨迦（Issachar）（9）；西布伦（Zebulun）（10）；约瑟（Joseph）（11）；便雅悯（Benjamin）（12）〔以阿拉伯数字表示排行，例如3，表示排第3〕
利未支派特殊之处在于其为耶和华拣选的祭司，由其他支派共同供养，因此分配土地的方式与其他各族不同。带领以色列人出埃及的摩西及他的哥哥大祭司亚伦都是此一支派。雅各布四子，职业为法官。按照家谱，耶稣就是从此支派所出。虽然约瑟本身算一支派，然而因为雅各布曾在约瑟两个儿子头上按手祝福，按照当时的习俗等于是雅各布收养了此二子；因此《旧约圣经》中凡提到这约瑟这一支派，都区分为他两个儿子的两支派。这两个支派也与雅各布其他十个儿子的支派（利未除外）平等参与分配土地。
早期的以色列王国由12支派联合组建，除首任君主扫罗来自于便雅悯支派外，戴维一系都来自于犹大支派。都城定在了犹大地耶路撒冷。
在北方的以色列灭亡之后，北方的十个支派被外邦同化，因而失去了以色列人的身份；现今的犹太人一般都是指南方犹大国的犹大支派、便雅悯支派和作为祭司的利未支派的后裔。
分裂的南方由便雅悯支派和犹大支派组成犹大国，都城仍在耶路撒冷；北国由其余十个支派组建而成新的以色列国，定都于撒玛利亚。
迦南土地的画分
以色列人经过多年征战，占领了迦南的大片土地和城邑，但仍有许多地区尚未攻占。然而此时乔舒亚年事已高，难以再率军作战，耶和华便让他以抽签方式将迦南土地分给以色列各支派。这次要分割的土地中包括那些尚未占据的土地，耶和华答应以后将它们交到以色列人手中。抽签承受地业的支派为九个半．因为在这之前，吕便、迦得和玛拿西半支派已经分别承受了约旦河以东的土地，
剩下的九个半支派要分配的是约旦河西的土地。这些分配的土地（请参考下图），犹大支派分得了南部自地中海起直到死海的大半土地，其中包括一百多座城镇。约瑟的子孙以法莲支派和玛拿西半支派，抽签分得了迦南中部的土地。以法莲支派得到示剑南北的富饶土地，玛拿西半支派所得之地就在它的北方。这两族人觉得他们人口众多，抱怨分得地方太小不够用，想多得到一份产业．但遭到拒绝。
便雅悯支派分得了犹大和以法莲支派中间的地业，西缅支派分得了从犹大地业中划出来的一部分。西布伦．以萨迦、亚设和拿弗他利四个支派分得了玛拿西支派地界以北的地业。但支派的地业面积较小，挤在犹大西北方山冈和地中海之间的狭窄地区。
图：以色列各族对占领土地分配图
乔舒亚及利未土地
乔舒亚自己则选择了以法莲山地的亭拿西拉城，作为自己产业。
至于利未族他们也在示罗，伊莱贾撒祭司、乔舒亚和各之派的领袖面前，说：「耶和华在约旦河边，吩咐摩西说：「以色列人，要从所得为业的地中把一些城给利末人居住，也要把这些城四周的郊野分给利末人。这些城镇要归他们居住，郊外可以给他们牧放牛羊、牲畜和所有的动物。给利末人城的郊外，要从城墙量起，四围往外量一千肘。你们要往东量二千肘，往南量二千肘，往西量二千肘，往北量二千肘为边界，以城为中心;这城镇的郊外要归给他们。」
设立逃城
耶和华又说：「分配给利未人的城镇中，要设立六座逃城，让误杀人的可以逃到那裹。连同还要给他们四十二座城。所以，给利未人的城连同城的郊外一共有四十八座，各支派要按照所承受为业之地的多少把城镇给利未人。指定的逃城，有六座逃城。约旦河东边指定三座，迦南地也指定三座，让误杀人的可以逃到那里。」
误杀的人要逃到这些城中的一座，站在城门口，把他的事情陈诉给那城的长老听。他们就让他入城，给他地方居住。若是报仇者赶到，长老不可把他交给报仇者，因为他是无意中杀人的，并非过去有深仇大恨。他要住在那城里，直到他站在会众面前受审；等到审判时的大祭司死后，杀人者才可以回到原来的老家。」
于是以色列人设了六座逃城，它们是约旦河东边三座，即：比悉、基利拉末、哥兰，约旦河西边（迦南地区）三座，即：希伯仑、示剑、基抵斯（如图）。
图：六座逃城
示罗建立辉煌圣幕
示罗(Shiloh)在迦南地区的中央，是在示剑和耶路撒冷之间，交通便利：它位于示剑以南约12.5英哩和耶路撒冷以北约20英哩的地方。示罗是神立为祂名的居所，是「安息的地方」之意。
乔舒亚后来把以色列营迁往示罗。这次搬迁不是为了军事原因，而是为了宗教原因。因为示罗是神选择立为祂名的居所，是建立会幕的地方。
乔舒亚于示罗建立一座辉煌的圣幕，使示罗成为以色列的宗教中心。
这时，约旦河东边的吕便人、迦得人和玛拿西半支派的人，也在约旦河东边筑了一座高大壮观的坛。
其余九支半的以色列人听见了吕便人、迦得人、玛拿西半支派的人在约旦河对岸，筑了一座高大壮观的坛。
全会众的以色列人就聚集在示罗，要上去攻打他们。
就派伊莱贾撒祭司的儿子非尼哈，率领九支半族人的领袖（共十人）往基列兴师问罪。
他们回答以色列族系的领袖，说：「我们若有悖逆的行为，或是干犯耶和华，你今日就不要让我们活，若我们为自己筑擅，离弃耶和华不跟从他，或将燔祭、素祭、平安祭献在坛上，愿耶和华亲自追究。因为迦南地，才是上帝赐给的地方，示罗是约柜所在地。我们怕将来你们河西后代子孙会批评说，你们河东的以色列人和上帝有什么关系，因此我们认为：「不如为自己筑一座与耶和华坛一致的样式，不是为献燔祭，也不是献别样的祭，而是作为你们和我们之间的证据，好使我们不至于悖逆耶和华，离弃不跟从祂。」
非尼哈祭司与会众领袖，听见吕便人、迦得人、玛拿西人的话，认为是美事一桩。
非尼哈等人离开了吕便人等人，从基列地回迦南地，就把这事向众人回报。以色列民众也认为是美事;不再说要上去攻打吕便人和迦得人，毁坏他们所住的地了。吕便人和迦得人于是给这坛起了名，因为这坛是见证耶和华是上帝，所以叫证坛。
乔舒亚和伊莱贾撒去世
这些事情处理好以后，乔舒亚死了，那时他一百一十岁。以色列人把他葬在他自己的地业，以法连山区的的“亭拿.西拉”，在迦实山的北边。以色列人也把从埃及所带来约瑟的骸骨安葬在示剑，就是雅各布从前用一百可锡塔向哈抹（示剑的父亲）所买的那块地，这块地就成了约瑟子孙的产业。这时亚伦的儿子伊莱贾撒也死了，他们的子孙把他葬在他儿子非尼哈所有的以法莲山区的小山上。