聖經故事－約書亞故事5 分配迦南土地與逃城 江銘輝 五夢網
以色列家族簡介
根據聖經記載，以色列的支族是來自雅各的12個兒子。但沒有一個支族是以雅各最知名的兒子“約瑟”命名的，反而有兩支族是以約瑟的二兒子，瑪拿西（Manasseh）和以法蓮（Ephraim）命名。各支族各有其標記（包括瑪拿西和以法蓮），且每個支族都各自有領土。除了利未族外，因為他們負責組織及執行在聖幕裡祭拜上帝。
以色列的兒子有：
利未支派特殊之處在於其為耶和華揀選的祭司，由其他支派共同供養，因此分配土地的方式與其他各族不同。帶領以色列人出埃及的摩西及他的哥哥大祭司亞倫都是此一支派。雅各四子，職業為法官。按照家譜，耶穌就是從此支派所出。雖然約瑟本身算一支派，然而因為雅各曾在約瑟兩個兒子頭上按手祝福，按照當時的習俗等於是雅各收養了此二子；因此《舊約聖經》中凡提到這約瑟這一支派，都區分為他兩個兒子的兩支派。這兩個支派也與雅各其他十個兒子的支派（利未除外）平等參與分配土地。
迦南土地的畫分
以色列人經過多年征戰，占領了迦南的大片土地和城邑，但仍有許多地區尚未攻佔。然而此時約書亞年事已高，難以再率軍作戰，耶和華便讓他以抽籤方式將迦南土地分給以色列各支派。這次要分割的土地中包括那些尚未占據的土地，耶和華答應以後將它們交到以色列人手中。抽籤承受地業的支派為九個半．因為在這之前，呂便、迦得和瑪拿西半支派已經分別承受了約旦河以東的土地，
剩下的九個半支派要分配的是約旦河西的土地。這些分配的土地（請參考下圖），猶大支派分得了南部自地中海起直到死海的大半土地，其中包括一百多座城鎮。約瑟的子孫以法蓮支派和瑪拿西半支派，抽籤分得了迦南中部的土地。以法蓮支派得到示劍南北的富饒土地，瑪拿西半支派所得之地就在它的北方。這兩族人覺得他們人口眾多，抱怨分得地方太小不夠用，想多得到一份產業．但遭到拒絕。
便雅憫支派分得了猶大和以法蓮支派中間的地業，西緬支派分得了從猶大地業中劃出來的一部分。西布倫．以薩迦、亞設和拿弗他利四個支派分得了瑪拿西支派地界以北的地業。但支派的地業面積較小，擠在猶大西北方山岡和地中海之間的狹窄地區。
圖：以色列各族對佔領土地分配圖
約書亞及利未土地
約書亞自己則選擇了以法蓮山地的亭拿西拉城，作為自己產業。
至於利未族他們也在示羅，以利亞撒祭司、約書亞和各之派的領袖面前，說：「耶和華在約旦河邊，吩咐摩西說：「以色列人，要從所得為業的地中把一些城給利末人居住，也要把這些城四周的郊野分給利末人。這些城鎮要歸他們居住，郊外可以給他們牧放牛羊、牲畜和所有的動物。給利末人城的郊外，要從城牆量起，四圍往外量一千肘。你們要往東量二千肘，往南量二千肘，往西量二千肘，往北量二千肘為邊界，以城為中心;這城鎮的郊外要歸給他們。」
設立逃城
耶和華又說：「分配給利未人的城鎮中，要設立六座逃城，讓誤殺人的可以逃到那裹。連同還要給他們四十二座城。所以，給利未人的城連同城的郊外一共有四十八座，各支派要按照所承受為業之地的多少把城鎮給利未人。指定的逃城，有六座逃城。約旦河東邊指定三座，迦南地也指定三座，讓誤殺人的可以逃到那裡。」
誤殺的人要逃到這些城中的一座，站在城門口，把他的事情陳訴給那城的長老聽。他們就讓他入城，給他地方居住。若是報仇者趕到，長老不可把他交給報仇者，因為他是無意中殺人的，並非過去有深仇大恨。他要住在那城裡，直到他站在會眾面前受審；等到審判時的大祭司死後，殺人者才可以回到原來的老家。」
於是以色列人設了六座逃城，它們是約旦河東邊三座，即：比悉、基利拉末、哥蘭，約旦河西邊（迦南地區）三座，即：希伯崙、示劍、基抵斯（如圖）。
圖：六座逃城
示羅建立輝煌聖幕
示羅(Shiloh)在迦南地區的中央，是在示劍和耶路撒冷之間，交通便利：它位於示劍以南約12.5英哩和耶路撒冷以北約20英哩的地方。示羅是神立為祂名的居所，是「安息的地方」之意。
約書亞後來把以色列營遷往示羅。這次搬遷不是為了軍事原因，而是為了宗教原因。因為示羅是神選擇立為祂名的居所，是建立會幕的地方。
約書亞於示羅建立一座輝煌的聖幕，使示羅成為以色列的宗教中心。
這時，約旦河東邊的呂便人、迦得人和瑪拿西半支派的人，也在約旦河東邊築了一座高大壯觀的壇。
其餘九支半的以色列人聽見了呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人在約旦河對岸，築了一座高大壯觀的壇。
全會眾的以色列人就聚集在示羅，要上去攻打他們。
就派以利亞撒祭司的兒子非尼哈，率領九支半族人的領袖（共十人）往基列興師問罪。
他們回答以色列族系的領袖，說：「我們若有悖逆的行為，或是干犯耶和華，你今日就不要讓我們活，若我們為自己築擅，離棄耶和華不跟從他，或將燔祭、素祭、平安祭獻在壇上，願耶和華親自追究。因為迦南地，才是上帝賜給的地方，示羅是約櫃所在地。我們怕將來你們河西後代子孫會批評說，你們河東的以色列人和上帝有什麼關係，因此我們認為：「不如為自己築一座與耶和華壇一致的樣式，不是為獻燔祭，也不是獻別樣的祭，而是作為你們和我們之間的證據，好使我們不至於悖逆耶和華，離棄不跟從祂。」
非尼哈祭司與會眾領袖，聽見呂便人、迦得人、瑪拿西人的話，認為是美事一樁。
非尼哈等人離開了呂便人等人，從基列地回迦南地，就把這事向眾人回報。以色列民眾也認為是美事;不再說要上去攻打呂便人和迦得人，毀壞他們所住的地了。呂便人和迦得人於是給這壇起了名，因為這壇是見證耶和華是上帝，所以叫證壇。
約書亞和以利亞撒去世
這些事情處理好以後，約書亞死了，那時他一百一十歲。以色列人把他葬在他自己的地業，以法連山區的的“亭拿.西拉”，在迦實山的北邊。以色列人也把從埃及所帶來約瑟的骸骨安葬在示劍，就是雅各從前用一百可錫塔向哈抹（示劍的父親）所買的那塊地，這塊地就成了約瑟子孫的產業。這時亞倫的兒子以利亞撒也死了，他們的子孫把他葬在他兒子非尼哈所有的以法蓮山區的小山上。