了凡四训 袁了凡 江铭辉 五梦网
注：第三篇所说的是积善的方法，能够积善，自然最好，但人在社会上，不能不和人来往，做人的方法，最好就是谦虚了。谦能保持善果，否则虽「积」也保不住，也是枉然。谦虚的好处叫谦德，这一篇专讲谦虚的好处，谦德的报应。
第四篇谦德之效（了凡四训完结篇）
易经谦卦上说：「天的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，就要使他耗损，而谦虚的就让他得到好处。地的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，也要使他改变，不能让他永远满足，而谦虚的，一定将福德流向他那里。鬼神的道理，凡是骄傲自满的，就要使他受害，谦虚的，便使他受福。人的道理，都是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚的人。」因此，易经每一卦爻，有凶，也有吉，单独「谦」这一卦，每一爻都吉祥。
书经上也讲：「自满，就会遭到损害，自谦，就会受到好处。」我好几次同许多人去应考，每次都见到贫寒的读书人，当他们快要发达考中的时候，脸上一定表现出一副谦虚退让让人尊敬的光彩。
谦德1
公元1571年（明穆宗隆庆），我以举人的身分到京城参加会试，我们嘉善的同乡人，去会试的有十人，只有丁敬宇这个人最有礼貌，年纪最轻，而且非常谦虚。我告诉同去会试的费锦坡说：「丁敬宇这位仁兄，今年一定会考中。」费锦坡说：「你从哪里看出来呢？」我说：「只有谦虚的人，可承受福报。老兄你看我们十人当中，温和恭敬、忠诚恳切，一切事情都不敢抢在人前，像丁敬宇那样的人么？有恭恭敬敬，一切肯顺从，谦逊而小心谨慎，像丁敬宇那样的人么？有受人侮辱而不回应，听到人家毁谤而不去争辩，像丁敬宇那样的人么？一个人能做到这样，就是天地鬼神，也都要保佑他，哪里有不发达的道理？」等到发榜，丁敬宇果然考中了。
谦德2
公元1577年（明万历5年）在京城里，和冯开之住在一起，看到他总是虚心自谦，面容和顺，一点也不骄傲，大大的改变了他小时候的那种骄傲的习性。他有一位正直又诚实的朋友李霁岩，常常当在他的前面指责他的错处，只看到他平心静气地接受朋友的责备，从不反驳一句话。我告诉他说：「一个人有福，一定有福的根苗。有祸，也一定有祸的预兆。只要这个心能谦虚，天一定帮助他，老兄你今年必定登第了！」后来果然真的考中。
谦德3
赵裕峰，名叫光远，是山东冠县人，不到二十岁，就中了举人。后来多次考进士，都不中。他的父亲做嘉善县
主管文书、簿籍的二等秘书（县长是大尹，主任秘书是二尹，他的父亲当三尹，应相当现在的二等秘书），赵裕峰随同他的父亲到任。他非常钦佩嘉善名士钱明吾的学问，就拿自己的文章去见他；那晓得这位钱先生，竟拿起笔来，把他的文章全部涂掉了；赵裕峰不但没有发怒，并且心服口服，赶紧把自己文章缺失改了。到了第二年，赵裕峰就中了进士（图14）。
图14：钱先生拿起笔，把他的文章全部涂掉；赵裕峰不但没有发怒，并且心服口服。
谦德4
公元1592年（明万历廿年）我进京谒见皇帝，见到一位叫夏建所的读书人，看到他内心非常谦虚，强烈的谦虚光芒从他身上散出来，每一个人都感受的到。我回来告诉朋友说：「凡是上天要使这个人发达，在没有赐福给他时，一定先给他智慧。这种智能一发，那就轻佻、不稳重的人，也自动变得诚实，放肆的人也自动收敛了。夏建所温和善良到这种地步，上天已经赐给他智慧了，跟着要赐福了。」等到发榜后，他果然中了进士。
谦德5
江阴有一位读书人张畏岩，学问很深厚，文章做得很好，在许多读书人当中很有名声。公元1594年（明万历二十二年）南京的举人考试，他借住在一间寺院里；等到发榜，榜上没有他的名宇。他很不服气，大骂考官，眼睛被蒙蔽，看不清楚，看不出他文章好。那时有一个道士在傍边微笑，张畏岩马上就把怒火发到道士身上。道士说：「你的文章，一定不好。」张畏岩更加发怒道：「你没看到我的文章，怎知道我写的不好？」道士说：「我常听人说，做文章最要紧的是心平气和；现在听到你大骂考官，表示你的心非常不平，你的文章怎会工整呢？」张听了道士的话，仍然不屈服；因此，就向道士请教。道士说：「要考中功名，全要靠命；命里不该中，文章虽然工整，也没有用。一定要你自己作改变。」张问道：「既然是命，怎样去改变呢？」道士说：「造命的权力，虽然在上天，建立命的权力，则在自己的身上，只要你肯尽力去做善事，多积阴德，什么福不可求得呢？」张说：「我是个穷读书人，能做什么善事呢？」道士说：「行善事，积阴德，都是从这个心做出来的。只要经常存着做善事、积阴德的心，功德就无穷尽。就像谦虚这件事，又不要浪费钱，你为什么不自我反省，自己工夫不够，反而骂考官不公平呢？」（图15）
图15：张畏岩到发榜时，榜上没有他的名宇。他很不服气，大骂考官，最后接受道士的指教。
张畏岩听了道士的话，从此就改变向来骄傲的行为，每天增加作善事，每天所积的功德越来越厚。到了公元1597年（明万历二十四），有一天，他做梦到一处很高的房屋里去，看到一本考试录取的名册，中间有许多空行。张不懂，就问旁边的人「这是什么名册？」那人说：「这是今年考试录取的名册。」张又问：「为什么名册里有这么多的空行？」那人道：「阴间对那些考试的人，每三年查考一次，一定要积德没有过失的，这册里才会有名字。你前面所看到名册中的空行，都是从前本来该考中，但因为他们最近犯了罪过，名字被删掉的。」后来那个人又指一行说：「你三年来，很谨慎修养自己，没犯罪过，也许可以补这个空缺，希望你珍重自爱，不要犯错！」果然张就在这次会考，中了第105名。
从上面所说看来，每个人头上三尺的地方，必定有神明监看着人的行为，因此，利人、吉祥的事情，应赶快地去做，凶恶、损人的事，应该避免去作，这是可以由我自己决定的。只要我存好心，约束一切不善的行为，丝毫不得罪天地鬼神；而且还要虚心，自己肯迁就不骄傲，使天地鬼神，时时哀怜我，才可有受福的根基。那些骄傲自满的人，一定不是个有远大志向的大人物；就算能一时发达，也不会长久地享受到福报。稍有见识的人，一定不愿意把自己的度量弄得很狭窄，使自己拒绝可以得到的福报，况且谦虚的人，还有许多地方可以得到别人的教导，作善事、积阴德的机会，有无穷尽了。尤其是进德修业的人，一定不能欠缺的啊！
古人有几句老话说：「有心取得功名的人，一定可得功名；有心要成为高官或有钱的人，一定可作大官或成为富翁。」一个人有远大的志向，就像树要有根一样，要立定这种伟大的志向，但必须在每一个念头上，都要谦虚，态度温和，处处给人方便，自然会感动天地，造福全靠自己，像现在那些求取功名的人，当初那有什么真心？不过一时高兴罢了，兴致来了，就去求功名，兴致退了，就停止。孟子对齐宣王说：「大王喜好音乐，若是到了极点，那末齐国国运大概可以兴旺了。但是大王喜欢音乐，只是一时追寻快乐罢了，若能把一时追寻快乐的心，推广到与民同乐，使百姓都快乐，那么齐国还有不兴旺的么？」我看求科举功名，也是这样。