了凡四訓 袁了凡 江銘輝 五夢網
註：第三篇所說的是積善的方法，能夠積善，自然最好，但人在社會上，不能不和人來往，做人的方法，最好就是謙虛了。謙能保持善果，否則雖「積」也保不住，也是枉然。謙虛的好處叫謙德，這一篇專講謙虛的好處，謙德的報應。
第四篇 謙德之效（了凡四訓完結篇）
易經謙卦上說：「天的道理，不論什麼，凡是驕傲自滿的，就要使他耗損，而謙虛的就讓他得到好處。地的道理，不論什麼，凡是驕傲自滿的，也要使他改變，不能讓他永遠滿足，而謙虛的，一定將福德流向他那裡。鬼神的道理，凡是驕傲自滿的，就要使他受害，謙虛的，便使他受福。人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人。」因此，易經每一卦爻，有凶，也有吉，單獨「謙」這一卦，每一爻都吉祥。
書經上也講：「自滿，就會遭到損害，自謙，就會受到好處。」我好幾次同許多人去應考，每次都見到貧寒的讀書人，當他們快要發達考中的時候，臉上一定表現出一副謙虛退讓讓人尊敬的光彩。
謙德1
西元1571年（明穆宗隆慶），我以舉人的身分到京城參加會試，我們嘉善的同鄉人，去會試的有十人，只有丁敬宇這個人最有禮貌，年紀最輕，而且非常謙虛。我告訴同去會試的費錦坡說：「丁敬宇這位仁兄，今年一定會考中。」費錦坡說：「你從哪裡看出來呢？」我說：「只有謙虛的人，可承受福報。老兄你看我們十人當中，溫和恭敬、忠誠懇切，一切事情都不敢搶在人前，像丁敬宇那樣的人麼？有恭恭敬敬，一切肯順從，謙遜而小心謹慎，像丁敬宇那樣的人麼？有受人侮辱而不回應，聽到人家毀謗而不去爭辯，像丁敬宇那樣的人麼？一個人能做到這樣，就是天地鬼神，也都要保佑他，哪裡有不發達的道理？」等到放榜，丁敬宇果然考中了。
謙德2
西元1577年（明萬歷5年）在京城裏，和馮開之住在一起，看到他總是虛心自謙，面容和順，一點也不驕傲，大大的改變了他小時候的那種驕傲的習性。他有一位正直又誠實的朋友李霽巖，常常當在他的前面指責他的錯處，只看到他平心靜氣地接受朋友的責備，從不反駁一句話。我告訴他說：「一個人有福，一定有福的根苗。有禍，也一定有禍的預兆。只要這個心能謙虛，天一定幫助他，老兄你今年必定登第了！」後來果然真的考中。
謙德3
趙裕峰，名叫光遠，是山東冠縣人，不到二十歲，就中了舉人。後來多次考進士，都不中。他的父親做嘉善縣主管文書、簿籍的二等秘書（縣長是大尹，主任秘書是二尹，他的父親當三尹，應相當現在的二等秘書），趙裕峰隨同他的父親到任。他非常欽佩嘉善名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他；那曉得這位錢先生，竟拿起筆來，把他的文章全部塗掉了；趙裕峰不但沒有發怒，並且心服口服，趕緊把自己文章缺失改了。到了第二年，趙裕峰就中了進士（圖14）。
圖14：錢先生拿起筆，把他的文章全部塗掉；趙裕峰不但沒有發怒，並且心服口服。
謙德4
西元1592年（明萬曆廿年）我進京謁見皇帝，見到一位叫夏建所的讀書人，看到他內心非常謙虛，強烈的謙虛光芒從他身上散出來，每一個人都感受的到。我回來告訴朋友說：「凡是上天要使這個人發達，在沒有賜福給他時，一定先給他智慧。這種智慧一發，那就輕佻、不穩重的人，也自動變得誠實，放肆的人也自動收斂了。夏建所溫和善良到這種地步，上天已經賜給他智慧了，跟著要賜福了。」等到放榜後，他果然中了進士。
謙德5
江陰有一位讀書人張畏巖，學問很深厚，文章做得很好，在許多讀書人當中很有名聲。西元1594年（明萬曆二十二年）南京的舉人考試，他借住在一間寺院裏；等到放榜，榜上沒有他的名宇。他很不服氣，大罵考官，眼睛被蒙蔽，看不清楚，看不出他文章好。那時有一個道士在傍邊微笑，張畏巖馬上就把怒火發到道士身上。道士說：「你的文章，一定不好。」張畏巖更加發怒道：「你沒看到我的文章，怎知道我寫的不好？」道士說：「我常聽人說，做文章最要緊的是心平氣和；現在聽到你大罵考官，表示你的心非常不平，你的文章怎會工整呢？」張聽了道士的話，仍然不屈服；因此，就向道士請教。道士說：「要考中功名，全要靠命；命裏不該中，文章雖然工整，也沒有用。一定要你自己作改變。」張問道：「既然是命，怎樣去改變呢？」道士說：「造命的權力，雖然在上天，建立命的權力，則在自己的身上，只要你肯盡力去做善事，多積陰德，什麼福不可求得呢？」張說：「我是個窮讀書人，能做什麼善事呢？」道士說：「行善事，積陰德，都是從這個心做出來的。只要經常存著做善事、積陰德的心，功德就無窮盡。就像謙虛這件事，又不要浪費錢，你為什麼不自我反省，自己工夫不夠，反而罵考官不公平呢？」（圖15）
圖15：張畏巖到放榜時，榜上沒有他的名宇。他很不服氣，大罵考官，最後接受道士的指教。
張畏巖聽了道士的話，從此就改變向來驕傲的行為，每天增加作善事，每天所積的功德越來越厚。到了西元1597年（明萬曆二十四），有一天，他做夢到一處很高的房屋裏去，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多空行。張不懂，就問旁邊的人「這是什麼名冊？」那人說：「這是今年考試錄取的名冊。」張又問：「為什麼名冊裏有這麼多的空行？」那人道：「陰間對那些考試的人，每三年查考一次，一定要積德沒有過失的，這冊裏才會有名字。你前面所看到名冊中的空行，都是從前本來該考中，但因為他們最近犯了罪過，名字被刪掉的。」後來那個人又指一行說：「你三年來，很謹慎修養自己，沒犯罪過，也許可以補這個空缺，希望你珍重自愛，不要犯錯！」果然張就在這次會考，中了第105名。
從上面所說看來，每個人頭上三尺的地方，必定有神明監看著人的行為，因此，利人、吉祥的事情，應趕快地去做，凶惡、損人的事，應該避免去作，這是可以由我自己決定的。只要我存好心，約束一切不善的行為，絲毫不得罪天地鬼神；而且還要虛心，自己肯遷就不驕傲，使天地鬼神，時時哀憐我，才可有受福的根基。那些驕傲自滿的人，一定不是個有遠大志向的大人物；就算能一時發達，也不會長久地享受到福報。稍有見識的人，一定不願意把自己的度量弄得很狹窄，使自己拒絕可以得到的福報，況且謙虛的人，還有許多地方可以得到別人的教導，作善事、積陰德的機會，有無窮盡了。尤其是進德修業的人，一定不能欠缺的啊！
古人有幾句老話說：「有心取得功名的人，一定可得功名；有心要成為高官或有錢的人，一定可作大官或成為富翁。」一個人有遠大的志向，就像樹要有根一樣，要立定這種偉大的志向，但必須在每一個念頭上，都要謙虛，態度溫和，處處給人方便，自然會感動天地，造福全靠自己，像現在那些求取功名的人，當初那有什麼真心？不過一時高興罷了，興致來了，就去求功名，興致退了，就停止。孟子對齊宣王說：「大王喜好音樂，若是到了極點，那末齊國國運大概可以興旺了。但是大王喜歡音樂，只是一時追尋快樂罷了，若能把一時追尋快樂的心，推廣到與民同樂，使百姓都快樂，那麼齊國還有不興旺的麼？」我看求科舉功名，也是這樣。