了凡四训 袁了凡 江铭辉 五梦网
第二篇 改过之法（二、改过三方式）
二、改过三方式
图7：杀生时，先将牠们宰杀、牠们接受刀切的惊惶痛苦，再把牠们放入锅炉蒸煮的痛苦，各种痛苦渗入骨髓。
但一般人改过，有的从事情上面改，有的从道理上去改，有的从内心去改，方式不同，所得的功效也不同。
譬如前几天杀生，今天戒除不杀。前几天暴怒，今日戒掉不发怒。这是从事实上去改，如果是用外力强迫他改过，那么比他内心自动的改过，要难上百倍。因为犯过的病根还没根除，仍在心里。东边把它灭去了，西边又冒出来，这究竟不是彻底拔除干净的方法。
好的改过方法，不会从事情去禁止，一定先了解其中的道理。譬如想改杀生之过，就应想「天帝有好生之德」，凡所有生物，皆珍惜生命。现在我们却要杀死牠，来满足自己的口欲，难道会安心吗？而且在杀牠的时候，先将牠们宰杀、牠们接受刀切的惊惶痛苦，再把牠们放入锅炉蒸煮的痛苦，各种痛苦渗入骨髓（图7）。为了自己的一顿饭，桌上摆满美味的肉类，吃过后不久，肚子里还不是空空吗？蔬菜、水果也能填饱肚子，为什么要杀害那些动物，来折损自己的福份呢？
再想凡是有血气生命的一定有灵性，既然有灵性，都和我出生同一根源。自己不能修养德性，使牠们来敬爱我、亲近我，已经感到非常渐愧了，还要每天残杀牠们的生命，使牠们对我产生无穷的怨恨和仇恨？如果能想到这里，则对这类食物就会感到非常伤心，吃不进去嘴里。
譬如前几天喜欢发怒，发怒时，一定要想到：「每一个人都有缺点，以人情来讲，应该对他的缺点感到哀怜，若是有人不讲道理冒犯了我，错在他，与我有什么关系呢？本来就没有什么可发怒的。
又想天下没有自以为什么都对的豪杰，也断没有怨恨旁人的学问。因此自己做事不能称心如意，是自己的德行未修好，感动人的心不够呀！我们如果对所有事情都自我反省检讨，那么别人对我的毁谤，反而变成磨炼我，使我像玉一样成为大器。我应该非常高兴的接受，为什么要发怒呢？
还有，如果听到别人说我的坏话而能够不生气，虽然严重到：毁谤的火焰，烧到天庭，空中一片毁谤的火海，但也会自己熄灭。如果听到别人说我的坏话，就生气动怒，虽然用有技巧、尽心思、尽力去辩护，但就像春天的蚕，吐丝作茧，自己反而被包住了。发怒不但没有什么好处，而且有害。其他种种的过失，都可按照这个道理去推敲，道理如果很明确，过错就自然改掉，过错会到此为止。
怎样叫做从心里去改过呢？过失有千千万万个原因，都是从心里产生的；我如果不心动，过失怎么会产生？许多读书人喜欢女色，喜欢名声，喜欢财物，喜欢发怒，种种的过失，不必要一类一类的去寻求改过的方法，只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那末邪恶的念头，自然就污染不上了。就像太阳在天空中央，妖魔鬼怪都会潜逃消失。这就是最精确、唯一的流传方法啊！须知道过失全部是由心造成的，因此也应该由心来改；好像斩除毒树一样，直接从它的树根去铲除就可以，为何要将它的树枝，一枝一枝的剪掉，一叶一叶的摘掉呢？
大致上，改过最上等的方法，还是修心。修心，可使心立刻清净。自己刚动心，就马上发现。发觉后，就立刻把心稳住，使它消失无踪。如果不能够修心改过，那么一定要明白犯过的理由，把过失除掉。如果再不能，那么只好依犯错的事情，犯错了，强迫它不再犯。如果每次都先用修心的上等功夫，先修心，不行，再努力去明白犯错的道理，不可行时，再强制禁止「犯错事情」发生的下等方法；这样上、下功夫，同时并用，也不一定就是失算呀！如果一味坚持只用下等功夫，反而把修心的上等功夫忽略不用，那才是最笨的了。
回想发愿改过，在一般公开场合，要有真正的朋友，在你犯错的时候，提醒你，私底下，也要有鬼神替你证明你已经改过，还要一心一意的虔诚忏悔，从早到晚，从日到夜，不要停止。像我这样时时刻刻在忏悔，经过一个七天，两个七天，直到一个月、两个月、三个月....这样忏悔下去，一定可验证有效的！
怎么验证有效呢？譬如你觉得精神舒服、心中宽阔；或觉得以前很笨，突然智慧大开；或是在烦忙纷乱之际，心中仍清清朗朗，无所不通；或碰到怨家仇人，而能全把恨心火气消除，心生欢喜；或是在梦里，感觉吐出黑的东西来；或是梦到古时候的圣贤来接我、提拔我，或是梦见自己在飘渺的天空中飞奔；或是梦见各种彩色的旗帜以及装饰珍宝的伞盖的豪华马车，这种种少有少见的事情，都是过失消除罪孽灭去的好征兆。但是也不能因为碰到这些好征兆，就自己以为了不起，而阻断了再上进，再努力的途径。
再举个例子，从前春秋时代卫国有一个贤大夫，叫蘧伯玉，他在二十岁的时候，已经能时时反醒自己过去的过失，加以检讨，完全改掉了。到了二十一岁的时候，发现从前所改的过失，没有完全改过；到了二十二岁，再回头检讨二十一岁时，还像在梦中一般，仍然有错，像这样一年、一年的过去，一年一年的改过；直到五十岁那年，还觉得过去的四十九年，都是有过失的。古人对于改过的学问讲究就是像这样的。
我们都是平凡人，过失罪恶，就像刺猬身上的刺一样，聚集了满身都是。而回想过去的事，常常像看不到自己有甚么过失，这实在都是因为自己粗心，眼睛被蒙蔽了，看不到自己天天在那里犯过呀！但是，一个人的过失，罪恶深重到了相当的地步，也有证据可以看出来；这些人，或者是心思混乱塞住，精神萎靡不振，随便甚么事转头就忘记了；或者是不值得烦恼的事，也常常感觉非常的烦恼；或者是见到品德高尚的正人君子，便觉得难为情，垂头丧气；或者是听到光明正大的道理，反倒觉得不欢喜；或者是有恩惠给别人，对方不领情反而怨恨你；或者是夜里尽都做些与事实相反的恶梦，甚至语无伦次，垂头丧气；都是作恶多端的现象，假使你有这一类的情形，就应该即刻提起精神，奋发向上，把旧的种种过失一齐改掉；从新作人，千万不要自己一时的犯错而害了自己！