了凡四训 袁了凡着 江铭辉 五梦网
第一篇 立命之学（三、发誓行善三千件）
图3：我相信云谷禅师的话，因此将以前的过错在佛的前面全部表白忏悔。并发誓作三千件善事。
三、发誓行善三千件
云谷禅师又问：「孔老先生算你的终身命运如何？」
我就详细真实的告诉他。云谷禅师说：「你自己认为应该得到功名吗？应该有儿子吗？」
我回想过去所作所为，想了很久才说：「我不该有，因为考上科举的人，大多有福相，而我福份很少，又不能聚集功德，累积善事，使福份变大。加以不能担任烦重的任务，心地又小，不能宽容别人，有时也许才能智慧超过别人，但内心率直，作事一板一眼，说话不谨慎，又胡言乱语，这些都是无福相的人，怎么会考上科举，当官呢！」
我接着说：「俗语说，肮脏的土地，会长满各类的生物，清澈的水，经常看不到鱼。我喜欢干净，成了癖好，这是应该没有孩子的第一个原因。和气能滋养万物，我喜欢发怒，这是应该没有孩子的第二个原因。爱是成长繁衍不停的基础，刻薄是无生育的根本，我爱惜自己的名节，不能牺牲自己去救助别人，这是应该没有孩子的第三个原因。还有喜欢啰啰嗦嗦不停讲些无意义的话，消耗元气，这是应该没有孩子的第四个原因。还有喜爱喝酒，消耗精气，这是应该没有孩子的第五个原因。喜欢整夜长坐，不知保持元气、培养精神，这是应该没有孩子的第六个原因。其它过失和毛病还很多，无法详细说出。
云谷禅师听了说：「难道只有科举考试如此吗？世界上，享受千金财富的人，一定是注定享有千金财富的人，享百金财富的人，一定是注定享有百金财富的人，应该要饿死的，一定是注定要饿死的人，上天只不过是按照他的福份去对待他。上天哪里有增加丝毫的意思。」
「就拿生孩子来说，有作一百代功德的人，一定可传一百代的子孙，有十代功德的人，一定可传十代的子孙，有三代、二代功德的人，一定可传三代、二代的子孙。」至于那些无后代的人是他的功德极薄的缘故。
云谷禅师接下去说：「既然你今天能说出自己种种的缺点，就将不会考中科举与没有儿子的命运，尽量改掉，一定要积功德、一定要包容、一定要和气相爱、一定要爱惜自己的精神。从前的一切一切，就好像昨日就死了，此后的一切一切，好像今天刚刚生出来，能做到这样，就是你身体再生出一个「义理道德。」
云谷又说：「血肉的身体，尚且有一定的命运，“义理道德”难道不能感动上天吗？太甲篇说：「上天降给你的灾祸，或许可以躲开；而自己作的罪恶，就要受到报应。」诗经也说：「人应常常反省自己所作所为，永远合乎天道。自已要追求更多的福份。」孔老先生算你，不会考取科举，没有儿子，这是上天的处罚，还可改变。只要你增加德行，全力去作善事，广积阴德，这是自己所做的福，怎么会享受不到呢？」
易经告诉那些仁心宽厚的人要往「吉」的方向走，躲避灾祸。如果命运是一定的，不能改变，那么为什么可以往「吉」的方向走，灾祸为什么可躲避？易经第一章就说：「积善之家，必有余庆。」这句话的意思是说一个人如果时时刻刻作善事，广积功德，除了自己本身有福外，还有多于的福，留给子孙。你是否相信吗？」
我相信云谷禅师的这些话，向他跪拜接受教导。因此将以前的过错在佛的前面全部表白忏悔。先求自己科举考试能过关，写了一篇很慎重的「文章」向佛禀告，表示自己真心，并发誓作三千件善事，以报天地及祖宗养育的恩典。
云谷禅师拿出一本记录功与过的格子簿，给我看，今后所作的事情，每日逐渐登记，若作善事，则增加一件，作恶事，减少一件。并教我持念「准提咒」，希望我所求的功名能得到验证。