了凡四訓 袁了凡著 江銘輝 五夢網
第一篇 立命之學（三、發誓行善三千件）
圖3：我相信雲谷禪師的話，因此將以前的過錯在佛的前面全部表白懺悔。並發誓作三千件善事。
三、發誓行善三千件
雲谷禪師又問：「孔老先生算你的終身命運如何？」
我就詳細真實的告訴他。雲谷禪師說：「你自己認為應該得到功名嗎？應該有兒子嗎？」
我回想過去所作所為，想了很久才說：「我不該有，因為考上科舉的人，大多有福相，而我福份很少，又不能聚集功德，累積善事，使福份變大。加以不能擔任煩重的任務，心地又小，不能寬容別人，有時也許才能智慧超過別人，但內心率直，作事一板一眼，說話不謹慎，又胡言亂語，這些都是無福相的人，怎麼會考上科舉，當官呢！」
我接著說：「俗語說，骯髒的土地，會長滿各類的生物，清澈的水，經常看不到魚。我喜歡乾淨，成了癖好，這是應該沒有孩子的第一個原因。和氣能滋養萬物，我喜歡發怒，這是應該沒有孩子的第二個原因。愛是成長繁衍不停的基礎，刻薄是無生育的根本，我愛惜自己的名節，不能犧牲自己去救助別人，這是應該沒有孩子的第三個原因。還有喜歡囉囉嗦嗦不停講些無意義的話，消耗元氣，這是應該沒有孩子的第四個原因。還有喜愛喝酒，消耗精氣，這是應該沒有孩子的第五個原因。喜歡整夜長坐，不知保持元氣、培養精神，這是應該沒有孩子的第六個原因。其它過失和毛病還很多，無法詳細說出。
雲谷禪師聽了說：「難道只有科舉考試如此嗎？世界上，享受千金財富的人，一定是注定享有千金財富的人，享百金財富的人，一定是注定享有百金財富的人，應該要餓死的，一定是注定要餓死的人，上天只不過是按照他的福份去對待他。上天哪裡有增加絲毫的意思。」
「就拿生孩子來說，有作一百代功德的人，一定可傳一百代的子孫，有十代功德的人，一定可傳十代的子孫，有三代、二代功德的人，一定可傳三代、二代的子孫。」至於那些無後代的人是他的功德極薄的緣故。
雲谷禪師接下去說：「既然你今天能說出自己種種的缺點，就將不會考中科舉與沒有兒子的命運，盡量改掉，一定要積功德、一定要包容、一定要和氣相愛、一定要愛惜自己的精神。從前的一切一切，就好像昨日就死了，此後的一切一切，好像今天剛剛生出來，能做到這樣，就是你身體再生出一個「義理道德。」
雲谷又說：「血肉的身體，尚且有一定的命運，“義理道德”難道不能感動上天嗎？太甲篇說：「上天降給你的災禍，或許可以躲開；而自己作的罪惡，就要受到報應。」詩經也說：「人應常常反省自己所作所為，永遠合乎天道。自已要追求更多的福份。」孔老先生算你，不會考取科舉，沒有兒子，這是上天的處罰，還可改變。只要你增加德行，全力去作善事，廣積陰德，這是自己所做的福，怎麼會享受不到呢？」
易經告訴那些仁心寬厚的人要往「吉」的方向走，躲避災禍。如果命運是一定的，不能改變，那麼為什麼可以往「吉」的方向走，災禍為什麼可躲避？易經第一章就說：「積善之家，必有餘慶。」這句話的意思是說一個人如果時時刻刻作善事，廣積功德，除了自己本身有福外，還有多於的福，留給子孫。你是否相信嗎？」
我相信雲谷禪師的這些話，向他跪拜接受教導。因此將以前的過錯在佛的前面全部表白懺悔。先求自己科舉考試能過關，寫了一篇很慎重的「文章」向佛稟告，表示自己真心，並發誓作三千件善事，以報天地及祖宗養育的恩典。
雲谷禪師拿出一本記錄功與過的格子簿，給我看，今後所作的事情，每日逐漸登記，若作善事，則增加一件，作惡事，減少一件。並教我持唸「準提咒」，希望我所求的功名能得到驗證。